viernes, 25 de julio de 2014
Hace ya tiempo que no he vuelto a colocar nada en ese blog, ya que la misma evolución de la Red lo ha hecho obsoleto, o parcialmente obsoleto por lo menos. Ahora utilizo más Facebook que los distintos blogs que he ido creando en el transcurso de los años; pero he caído en la cuenta que lo que allí escribo no está al alcance de todos, y me gusta que las ideas que pienso tengan oportunidad de diseminarse, aunque se fragmenten en minúsculas partes. Al fin de cuentas todo lo que pensamos nos viene dado por nuestra convivencia en sociedad; fuera de ella pocas cosas seríamos capaces de pensar. Así que lo importante, creo, es facilitar la circulación de las ideas para que la gran mente que constituye la humanidad siga su proceso de análisis y conocimiento.
Aqui, entonces, iré poniendo aquellas intervenciones en FB que me parezcan dignas de polémica, de discusión, de contradicción y reflexión. No aspiro a la originalidad, lo diré una vez más, sino a participar (mientras viva) en este proceso magnifico de comprender la realidad en sus múltiples y poliedricas facetas.
Dicho y hecho. Transcribo, copio y pego, aquí, una de mis reflexiones:
Me gustaría dejar por escrito unas modestas reflexiones que espero no provoquen la ira de ningún ocasional lector.
Respeto al pueblo palestino que considero que ha sufrido y sufre de una manera injusta el conflicto que hay en su tierra, pero me parece, insisto en mi opinión y con la información que manejo, que este pueblo ha sido y es más utilizado por sus aparentes defensores que por sus evidentes enemigos.
Ahora presenciamos otro capítulo de la historia de siempre: la utilización de los civiles palestinos como escudo y argumento para luchar contra el ejercito de Israel.
Las naciones árabes que rodean la zona de guerra han utilizado siempre al pueblo palestino como lanza para su política interna e internacional. Los incitaron a irse cuando se declaró el Estado de Israel, con la promesa de volver en alas de los vencedores, y cuando fracasaron, los mantuvieron en ghetos para mantener permanentemente la herida abierta, evitando cualquier clase de ayuda que permitiera integrarlos en sus sociedades. Esta es una historia larga y compleja, que no se cuenta en la televisión española por ejemplo, que tiene diversas interpretaciones (no lo dudo) pero que, en cualquier caso, muestra los reditos políticos y propagandísticos de usar a los civiles inocentes para luchar contra Israel.
Ahora mismo podemos asistir a la desenfrenada actuación de HAMAS, escondiéndose en mezquitas, ambulancias, escuelas, casas particulares, para desde allí atacar sin pausa. No les interesa para nada el estado real de "su" pueblo (y lo pongo entrecomillado porque a veces pienso que ellos mismos se consideran aparte de "ese" pueblo, como el pastor es de naturaleza diferente a las ovejas), sólo el resultado obvio: la masacre inevitable de civiles que no pueden escapar y que se convierten en los convidados de piedra que obstaculizan, como una barrera más, la lucha del ejército enemigo.
Pienso que los medios de comunicación, sobre todo los españoles, le hacen el juego a HAMAS cuando muestran niños "asesinados" por los judíos, sin hablar, simultáneamente, de los musulmanes radicales que los usan para cubrirse. Quizá haya otra manera de resolver el conflicto palestino, pero seguro que usarlos como escudo no es la mejor ni la más humanitaria de las soluciones racionales.
Aqui, entonces, iré poniendo aquellas intervenciones en FB que me parezcan dignas de polémica, de discusión, de contradicción y reflexión. No aspiro a la originalidad, lo diré una vez más, sino a participar (mientras viva) en este proceso magnifico de comprender la realidad en sus múltiples y poliedricas facetas.
Dicho y hecho. Transcribo, copio y pego, aquí, una de mis reflexiones:
Me gustaría dejar por escrito unas modestas reflexiones que espero no provoquen la ira de ningún ocasional lector.
Respeto al pueblo palestino que considero que ha sufrido y sufre de una manera injusta el conflicto que hay en su tierra, pero me parece, insisto en mi opinión y con la información que manejo, que este pueblo ha sido y es más utilizado por sus aparentes defensores que por sus evidentes enemigos.
Ahora presenciamos otro capítulo de la historia de siempre: la utilización de los civiles palestinos como escudo y argumento para luchar contra el ejercito de Israel.
Las naciones árabes que rodean la zona de guerra han utilizado siempre al pueblo palestino como lanza para su política interna e internacional. Los incitaron a irse cuando se declaró el Estado de Israel, con la promesa de volver en alas de los vencedores, y cuando fracasaron, los mantuvieron en ghetos para mantener permanentemente la herida abierta, evitando cualquier clase de ayuda que permitiera integrarlos en sus sociedades. Esta es una historia larga y compleja, que no se cuenta en la televisión española por ejemplo, que tiene diversas interpretaciones (no lo dudo) pero que, en cualquier caso, muestra los reditos políticos y propagandísticos de usar a los civiles inocentes para luchar contra Israel.
Ahora mismo podemos asistir a la desenfrenada actuación de HAMAS, escondiéndose en mezquitas, ambulancias, escuelas, casas particulares, para desde allí atacar sin pausa. No les interesa para nada el estado real de "su" pueblo (y lo pongo entrecomillado porque a veces pienso que ellos mismos se consideran aparte de "ese" pueblo, como el pastor es de naturaleza diferente a las ovejas), sólo el resultado obvio: la masacre inevitable de civiles que no pueden escapar y que se convierten en los convidados de piedra que obstaculizan, como una barrera más, la lucha del ejército enemigo.
Pienso que los medios de comunicación, sobre todo los españoles, le hacen el juego a HAMAS cuando muestran niños "asesinados" por los judíos, sin hablar, simultáneamente, de los musulmanes radicales que los usan para cubrirse. Quizá haya otra manera de resolver el conflicto palestino, pero seguro que usarlos como escudo no es la mejor ni la más humanitaria de las soluciones racionales.
martes, 2 de agosto de 2011
¿Existe, aún, el infierno?
Enviado por un amigo. Lo coloco aquí porque tiene su "miga"... para pensar :-)
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Dicho estudiante fue el único que sacó 'sobresaliente'....
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Teoría del Infierno.
La siguiente pregunta fue hecha en un examen trimestral de química en la Universidad de Toledo. La respuesta de uno de los estudiantes fue tan “profunda” que el profesor quiso compartirla con sus colegas, vía Internet, razón por la cual podemos todos disfrutar de ella.
Pregunta:
¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)?
La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley de Boyle (el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime).
Pregunta:
¿Es el Infierno exotérmico (desprende calor) o endotérmico (lo absorbe)?
La mayoría de estudiantes escribieron sus comentarios sobre la Ley de Boyle (el gas se enfría cuando se expande y se calienta cuando se comprime).
Un estudiante, sin embargo, escribió lo siguiente:
"En primer lugar, necesitamos saber en qué medida la masa del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen.. Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: La mayoría de ellas declaran que si no perteneces a ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el número de almas en el Infierno crece de forma exponencial. Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno. Según la Ley de Boyle, para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas.
Hay, por lo tanto, dos posibilidades:
"En primer lugar, necesitamos saber en qué medida la masa del Infierno varía con el tiempo. Para ello hemos de saber a qué ritmo entran las almas en el Infierno y a qué ritmo salen.. Tengo sin embargo entendido que, una vez dentro del Infierno, las almas ya no salen de él. Por lo tanto, no se producen salidas. En cuanto a cuántas almas entran, veamos lo que dicen las diferentes religiones: La mayoría de ellas declaran que si no perteneces a ellas, irás al Infierno. Dado que hay más de una religión que así se expresa y dado que la gente no pertenece a más de una, podemos concluir que todas las almas van al Infierno. Con las tasas de nacimientos y muertes existentes, podemos deducir que el número de almas en el Infierno crece de forma exponencial. Veamos ahora cómo varía el volumen del Infierno. Según la Ley de Boyle, para que la temperatura y la presión del Infierno se mantengan estables, el volumen debe expandirse en proporción a la entrada de almas.
Hay, por lo tanto, dos posibilidades:
1ª. Si el Infierno se expande a una velocidad menor que la de entrada de almas, la temperatura y la presión en el Infierno se incrementarán hasta que éste se desintegre..
2ª. Si el Infierno se expande a una velocidad mayor que la de la entrada de almas, la temperatura y la presión disminuirán hasta que el Infierno se congele.
¿Qué posibilidad es la verdadera?
Si aceptamos lo que me dijo Teresa en mi primer año de carrera (hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo……..), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche, la posibilidad número 2 es la verdadera. Doy por tanto como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido... dejando al Cielo como única prueba de la existencia de un ser divino y amoroso, lo que explica por qué, anoche, Teresa no paraba de gritar: ¡Oh Dios mío! "
¿Qué posibilidad es la verdadera?
Si aceptamos lo que me dijo Teresa en mi primer año de carrera (hará frío en el Infierno antes de que me acueste contigo……..), y teniendo en cuenta que me acosté con ella ayer noche, la posibilidad número 2 es la verdadera. Doy por tanto como cierto que el Infierno es exotérmico y que ya está congelado. El corolario de esta teoría es que, dado que el Infierno ya está congelado, ya no acepta más almas y está, por tanto, extinguido... dejando al Cielo como única prueba de la existencia de un ser divino y amoroso, lo que explica por qué, anoche, Teresa no paraba de gritar: ¡Oh Dios mío! "
Dicho estudiante fue el único que sacó 'sobresaliente'....
miércoles, 17 de noviembre de 2010
Para una historia de la estilográfica
El celuloide en las estilográficas
Un foro interesante (grafopasion) que trae aquí un "hilo" muy instructivo.
Un foro interesante (grafopasion) que trae aquí un "hilo" muy instructivo.
Ayudar a los que no tienen
He encontrado en la misma libreta, del 82, otra interesante reflexión de Gandhi, esta vez con la mención explícita de la fuente (es probable, pero no seguro, que la cita anteriormente publicada, también pertenezca al mismo libro).
Aquí Mahatma Gandhi hace una crítica muy severa de la costumbre de "dar" a los pobres, sin ninguna contrapartida. Algo que nos recuerda, por elevación, a las políticas de los Estados, que recibe el nombre de "solidaridad" y que también consiste en ofrecer una ayuda que, por otra parte (a juzgar por los resultados), es muy improbable que provoque los efectos deseados.
"Mi ahimsa no me permite dar comida a un hombre sano que no ha trabajado honradamente para ganar esa comida.
Si pudiese, prohibiría los sadavratas [1] en los que se reparte comida gratis.
Esta costumbre ha ido degenerando a nuestro pueblo y le ha empujado hacia la pereza, la ociosidad, la hipocresía e incluso el crimen."
Un holgazán fornido no merece que se le de limosna; merece que se le anime a trabajar para que se gane el pan."
C.J.Hebert, "Lo que verdaderamente dijo Gandhi". Editorial Aguilar, p. 191
[1] obras de caridad que distribuyen todos los días comida a los pobres
Aquí Mahatma Gandhi hace una crítica muy severa de la costumbre de "dar" a los pobres, sin ninguna contrapartida. Algo que nos recuerda, por elevación, a las políticas de los Estados, que recibe el nombre de "solidaridad" y que también consiste en ofrecer una ayuda que, por otra parte (a juzgar por los resultados), es muy improbable que provoque los efectos deseados.
"Mi ahimsa no me permite dar comida a un hombre sano que no ha trabajado honradamente para ganar esa comida.
Si pudiese, prohibiría los sadavratas [1] en los que se reparte comida gratis.
Esta costumbre ha ido degenerando a nuestro pueblo y le ha empujado hacia la pereza, la ociosidad, la hipocresía e incluso el crimen."
Un holgazán fornido no merece que se le de limosna; merece que se le anime a trabajar para que se gane el pan."
C.J.Hebert, "Lo que verdaderamente dijo Gandhi". Editorial Aguilar, p. 191
[1] obras de caridad que distribuyen todos los días comida a los pobres
Leer... con criterio
Una cita de Gandhi que encuentro en una de mis libretas manuscritas (en abril de 1982). Lamentablemente figura la página (264), pero no el libro. Quizá creía, por esa época, que esos libros uno nunca se olvidaría el nombre, lo que la experiencia ha demostrado como falso. No obstante, la cita vale en si mismo, independientemente de quién la pronuncie:
"Quienes escriben siempre presentan un aspecto de la cuestión, pero resulta que cada caso puede verse desde muchos puntos de vista, todos los cuales son probablemente correctos en si mismos, pero no correctos al mismo tiempo y en las mismas circunstancias.
Así, muchos libros se escriben para ganar adeptos, nombre y fama. Por lo tanto, conviene leer con discernimiento y seguir el consejo de alguna persona enterada antes de intentar cualquiera de las experiencias expuestas en este tipo de libros. O bien leer con paciencia, digerir debidamente lo que se dice y sólo entonces poner en práctica lo que recomienda el autor."
"Quienes escriben siempre presentan un aspecto de la cuestión, pero resulta que cada caso puede verse desde muchos puntos de vista, todos los cuales son probablemente correctos en si mismos, pero no correctos al mismo tiempo y en las mismas circunstancias.
Así, muchos libros se escriben para ganar adeptos, nombre y fama. Por lo tanto, conviene leer con discernimiento y seguir el consejo de alguna persona enterada antes de intentar cualquiera de las experiencias expuestas en este tipo de libros. O bien leer con paciencia, digerir debidamente lo que se dice y sólo entonces poner en práctica lo que recomienda el autor."
domingo, 18 de julio de 2010
Zaid. Los demasiados libros
Gabriel Zaid nació en Monterrey, México, en 1934; y es un prestigioso escritor. En este librito, editado por Anagrama en 1996, que conservo en mi biblioteca (y que a esta altura es inhallable en las librerías) trata del fenómeno consistente en tener a nuestra disposición una inmensa cantidad de libros que jamás, nadie, podrá leer completamente. En una conversación "lector a lector" va desgranando las cuestiones principales que a esta clase de adicto le interesan. Estas páginas desglosan las dificultades con que se encuentra cualquiera que quiera, realmente, "leer" un libro.
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