Mostrando entradas con la etiqueta España. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta España. Mostrar todas las entradas

sábado, 10 de marzo de 2018

Isabel II

Dónde se observa la intervención británica para evitar la unificación política de la Península Ibérica:


"Sin embargo, ni Napoleón III quería a un Orleans sentado en el trono de España, ni Inglaterra quería sostener a un Braganza y, mucho menos, a facilitar una posible unión ibérica que limitase su influencia en Portugal. El embajador británico, aun antes de recibir órdenes tajantes en ese sentido, se adelantó a ellas y escribió a Londres: «Pienso que mi obligación aquí es apoyar la monarquía constitucional bajo Isabel II o sus descendientes, mientras no reciba otras indicaciones»." (desde "Isabel II: Una biografía (1830-1904)" de Isabel Burdiel)

"El deseo del Emperador sobre este tema, era que su embajador en Madrid emplease toda su influencia en mantener lo que había pues […] la unión de las dos fracciones de la Península bajo un mismo cetro crearía a las puertas de Francia un estado demasiado poderoso […] el establecimiento de una república sería funesto para los dos lados de los Pirineos y la sustitución de la Reina Isabel por la duquesa de Montpensier reanimaría las esperanzas de los orleanistas […] La coronación de la Princesa de Asturias implicaría una revolución porque obligaría al país a una regencia y a una tutela; es decir, un incidente deplorable a que quizás obligue la necesidad pero que nuestra política no debe en absoluto favorecer. Yo os invito, por lo tanto, en nombre del Emperador, a desaprobar y desanimar todos estos proyectos en todos los momentos en que encuentre ocasión de hacerlo, sin comprometeros en la lucha entre partidos[78]." (desde "Isabel II: Una biografía (1830-1904)" de Isabel Burdiel)

“The Times informaba a sus lectores: Una sola cosa es cierta en el complicado escenario de la política española: que nunca los depositarios del poder en ningún país europeo han caído tan bajo en la estima de la gente como la reina Isabel y sus ministros lo han hecho en la opinión de la nación española […] El motivo del descontento es más moral que político: Ese motivo se ha encontrado en la desagradable inmoralidad de la Corona. Una cierta licencia ha sido habitual en la cabezas coronadas en varias épocas de la historia de Europa, pero nos preguntamos si en cualquier período de la historia moderna —incluso en las cortes de Alemania central a finales del siglo XVII— ha habido una locura de vida tan grande e insidiosa como hay en la corte española a mediados del siglo XIX […] Hay otras causas para la insurrección, pero la que ha añadido fuerza y vigor a ellas ha sido la desesperante depravación de la corte española[112]." (desde "Isabel II: Una biografía (1830-1904)" de Isabel Burdiel)

jueves, 5 de noviembre de 2009

Un siglo de España

El libro de Santos Juliá "Un siglo de España. Política y sociedad", Ed. Marcial Pons, Madrid, 1999, es excelente para tener un panorama general de la historia reciente de nuestro país. También ofrece un panorama sobre la historiografía que consultó y que puede servir a cualquier estudioso de este tema.

Debemos tener en cuenta que desde la fecha de publicación de este libro, 1999, hasta ahora, diez años después, han salido nuevos e importantes libros para el investigador y el aficionado. Entre ellos recomiendo la trilogía de Angel Viñas (La soledad de la República, El escudo de la República y El honor de la República), a la que se le ha añadido un nuevo tomo: "El desplome de la República", libro escrito a duo con Fernándo Hernández Sánchez..

viernes, 31 de octubre de 2008

Al Qaeda y España

* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20040701/51157547743.html
LA LUCHA ANTITERRORISTA. La estrategia de Al Qaeda 
Al Qaeda atacó en España porque quería forzar su retirada de Iraq
Un texto en la red revela que el grupo veía España como un eslabón débil 

Un documento de 54 páginas atribuido a Al Qaeda revela que los atentados de Madrid tenían el objetivo explícito de provocar la retirada de las tropas españolas de Iraq, bien de forma inmediata o a través de "una victoria del Partido Socialista".

LA VANGUARDIA - 01/07/2004

BARCELONA. (Agencias.) - La organización terrorista Al Qaeda consideró a España el eslabón más débil de la coalición que invadió Iraq bajo el liderazgo del presidente norteamericano George W. Bush a comienzos del 2003, y decidió que atacando a este país obtendría la retirada de sus tropas con más facilidad que las de otros miembros de la alianza. Así se afirma en un documento atribuido al movimiento terrorista y divulgado por la radio francesa RFI. El texto fue elaborado con anterioridad a los atentados de Al Qaeda en Madrid. 

"Nosotros consideramos -asegura el documento- que el Gobierno español no puede soportar más de dos o tres golpes antes de retirar las tropas bajo la presión de sus ciudadanos. Pero si las fuerzas militares españolas continúan (en Iraq) -añade el texto- después de esos golpes, la victoria del Partido Socialista estará garantizada y la retirada de las fuerzas españolas de Iraq figurará en su orden del día". El documento habría sido obtenido por la oficina de Radio France Internacional en la capital libanesa, Beirut. Según la misma fuente, este documento habría sido distribuido a los combatientes islamistas, especialmente en Iraq, algunas semanas antes de los atentados de Madrid y ha sido autentificado por expertos occidentales en Al Qaeda. En este documento de 54 páginas titulado El Iraq de la yihad: esperanzas y riesgos, un capítulo completo está dedicado a los "principales aliados de Estados Unidos en su agresión a Iraq: Gran Bretaña, Italia, Polonia, España y ciertos países árabes". 

Sin embargo, la mitad de ese capítulo se centra en el caso de España, ya que, según se afirma, la retirada española "constituirá una presión a la presencia británica que Tony Blair no podrá soportar". "Los peones no tardarán en caer -agrega el documento-, aunque faltará todavía derribar a la prieza principal, Estados Unidos". En este sentido, el documento preconiza "dispersar las fuerzas americanas y golpearlas cotidianamente, lo que debilitaría su eficacia y afectaría a la fuerza moral de sus soldados". 

El texto de Al Qaeda constituye una especie de manual del mujaidín iraquí y fue distribuido en febrero pasado, ya que hace referencia al "inicio del nuevo año de la hegira"; es decir, al 21 de febrero del 2004. En este sentido, el documento apela a la resistencia iraquí a constituir un "movimiento que agrupe las facciones de la yihad y que se unifique bajo el mismo objetivo" y las mismas pautas organizativas. 

lunes, 22 de septiembre de 2008

Asesinos en serie españoles

From anbenmd@redestb.es Fri Aug 14 00:28:37 1998
To: rueda@makelist.com
Subject: Re: [rueda] Jack el destripador o Jack the Ripper
--------
Carlos escribió:
> Un azar bastante sistemático. El asunto de los asesinos en serie me ha
> interesado. Y realmente me asusta un asesino así en España donde la
> coordinación policial es muy baja. Pienso que un señor de estas
> características podría pasarse bastante tiempo haciendo de la suyas antes
> de ser detectado (si llega a serlo).

Los hemos tenido y de los mas peligrosos del mundo y curiosamente no hace demasiados años, en efecto ha sido casi de chiste si no fuese por la tragedia la actuación policial y la de los médicos firmando certificados de defunción, aquí no trabaja Kay Scarpetta ni tenemos sus medios. Te recomiendo el libro de F. Perez Abellán "Crónica de la España negra", colección Espasa bolsillo, que además vale poco, 900 pts.

1-En el siglo XIX, hacia los años setenta el campesino Díaz de Garayo, hombre probablemente subnormal y físicamente deforme, según las crónicas de la época muy dadas a la frenología se parecía mas que nada a un hombre del Neanderthal, mató y DESTRIPO a seis mujeres como mínimo. casi todas PROSTITUTAS, aunque se cree que fueron mas, se le conoció como El Sacamantecas por su afición destripan, es decir que casi al mismo tiempo que en Inglaterra en España había un criminal que hacía casi lo mismo solo que en zonas mas bien rurales.

2- En 1890, un guardia expulsado por hechos delictivos Pepillo Cintabeldes mató a cinco personas de un cortijo, incluidas dos niñas pequeñas, solo se salvo una niña que se escondió en una tinaja. El asesinato se cometió para conseguir suficiente dinero, como para ver una corrida en que toreaban Espartero, Lagartijo y Guerrita, preguntado que porque degolló a las niñas, dijo lo que todos pensamos "porque tienen boca como las mayores". Esto es mas un crimen en masa que un crimen JAckiano, pero no deja de tener su miga. Aquí la actuación policial fue inmediata.

3- El Huerto del Francés. Este era un lugar donde ricos hacendados eran conducidos por un "contacto" a jugar partidas de cartas, seis no salieron de allí. Fueron despojados de sus valores y enterrados en el huerto, aquí se plantea el curiosisimo caso de que el auténtico descubridor del caso fue un herrero "detective privado", un tal Mohedano

4- El Arropiero. Con el llegamos a una de las cumbres del asesinato en todo el mundo, el Arropiero confesó en el año 1978 con todo lujo de detalles cuarenta y ocho crímenes en varios países, la policía los redujo a una lista mas probable de veintidós y de momento solo aparecieron pruebas de ocho. en el libro no lo pone pero el tiempo ha permitido encontrar pruebas de diez mas en España y de seis o siete en otros países, bien puede ser que la lista de 48 fuese cierta. Manuel Delgado Villegas que así se llamaba el angelito, mataba por dinero, sexo o simplemente porque odiaba que lo compadecieran, dado que por su paranoia recelaba una ataque. Esquizofrénico paranoico grave, no fue ni juzgado, curiosa anomalía en el sistema judicial español que estuvo a punto de hacerlo salir del psiquiátrico penitenciario. Abogado, fiscal y juez acordaron su internamiento urgente en un sanatorio mental. Su abogado defensor afirmaba que de ponerlo en libertad a los pocos días aparecerían cuatro o cinco cadaveres mas. Con el tiempo fue cayendo mas en la esquizofrenia y llegando a una incoherencia casi total y eso si fumando cien pitillos diarios que al fina lo mataron por una bronquitis crónica. Aquí la investigación policial se vio entorpecida por la forma errática de vivir del personaje que podía pasar de una región a otra o de una nación a otra con notoria facilidad, pero es curioso que los forenses no se fijaran en una oleada de asesinatos necrófilos, porque fuera la que fuera la causa inicial, El Arropiero siempre cometía actos necrófilos con gran parte de los asesinados ¿lo indagarían?., por cierto era un XYY, el estigma del hombre superviolento.

5- Mas horribles parecen los asesinatos del antes conocido como "el violador de la moto". José Antonio Rodríguez Vega había violado a numerosas mujeres, pero al haber recibido el perdón de estas por su natural palique, salvo de una se le redujo la condena a ocho. estoy harto de decir que meter en la cárcel a un violador compulsivo es una estupidez, que hunde sus raíces en un feminismo anticuado, lo hará siempre. Hay que ingresarlo en un psiquiátrico eso si , cómodo y donde pueda vivir dignamente hasta el final de su actividad sexual natural.

Posteriormente comenzó a ganarse la confianza de ancianas solitarias, a las que parece que abordaba por su oficio de albañil y de hecho se observaron algunas obras nuevas en algunas casas en que perpetró sus asesinatos. Pese a que les tapaba las vías respiratorias y les introducía a veces pañuelos en la cavidad bucal y hasta llegó a una señora a meterle la dentadura dentro de la garganta y que luego además de la violación post mortem introducía palos y otros objetos en los genitales de la víctima, médico tras médico fueron certificando defunción natural por parada cardiaca, lo que si bien era cierto no era del todo lo que se pide del médico, en la parte de abajo hay un lugar que pone circunstancias especiales y en el hay que poner todos los datos de violencia o cosas no habituales que se vean en el difunto, lo que pasa es que muchos médicos ni acuden a ver a sus pacientes fallecidos. Recuerdo que una vez yo y otro compañero, Jaime Añó nos extrañó mucho el ver a un cadáver con bufanda y mas en pleno verano, debajo de la bufanda estaba la típica señal de estrangulamiento que ya sospechamos. El hombre se había suicidado y la familia trataba de esconderlo. Aunque no se descartan otros casos mató con seguridad a 16 ancianas solitarias de Santander, tal vez demasiado solitarias entre los 61 y los 93 años, EN MENOS DE UN AÑO, desde finales del 87 a mediados del 88.

6- Francisco garcía Escalero mató a 15 ancianos mendigos en Madrid según su cuenta y 11 según la policía en uno de los casos una mendiga que el dio por asesinada sobrevivió a su ataque, aunque dada la costumbre de Escalero de arrojar sus víctimas a lugares poco concurridos y a veces incinerarlos, bien pudieran ser mas de los 11. Siempre borraba las huellas de los dedos con un cuchillo, precaución en su caso bien tonta. Reproduzco el relato de varios de sus asesinatos. "Le clavó el cuchillo por la espalda y luego con la navaja le sacó las vísceras", otro " a uno le sacó la cabeza y le cortó el corazón y le dio un bocado saboreandolo. Alternaba los asesinatos con violaciones de tumbas y necrofilia. Pese a su reiterada confesión de que solo hacía esto cuando tomaba Rohipnol y Alcohol, mezcla que lo que da es sueño, no parece que padeciese una anomalía mental real y si una psicopatía asesina, no obstante está ahora en el psiquiátrico de Fontcalent en Alicante. Estos crímenes se produjeron entre el 87 y el 93. Quien iba a notar la desaparición de un pobre mendigo, la policía no lo consiguió no con once o mas.

Hay mas crímenes pero son horrendas matanzas colectivas como la de Puerto Hurraco en la que por cierto los asesinos habían pensado esconderse y esperar al funeral para poder matar a mucha mas gente, pero les dolieron los pies demasiado y se entregaron o crímenes que no creo que puedan relacionarse de ninguna manera con los que te interesan

martes, 16 de septiembre de 2008

Barcelona multilingüe

Date: Wed, 18 May 2005 15:17:30 -0400
* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20050516/51184451798.html

BCN multilingua

LOS ASTUTOS comerciantes del país recurren al inglés, francés, italiano y hasta latín    
LORENZO GOMIS - 16/05/2005

La primera noticia fue una carta de los lectores en este diario. Un comerciante del barrio antiguo barcelonés se quejaba de que le habían puesto una multa. A los catalanes no nos gustan las multas. A los comerciantes no les gustan las multas. Si un comerciante es catalán, le desagrada doblemente verse multado. Se quejaba de lo que él descubría detrás de la visita del inspector que le había puesto el correctivo. La Administración parecía poner en duda su catalanidad y trataba de estimularla imponiéndole una sanción. El hombre estaba dolido. 

Yo no me había enterado de que la ley de Política Lingüística llegaba a los escaparates con un casuismo sutil cuyos efectos habían molestado al comerciante de la carta. Yo, como lector de periódicos, sólo sabía que lo importante de la ley de Política Lingüística es que gracias a ella todos los niños y niñas al terminar los estudios sabrían hablar y escribir correctamente en catalán y en castellano. Me parecía perfecto. Gracias a oportunas y dosificadas inspecciones hemos sabido ahora además que la ley vela por que no falte la debida dosis de catalán en las vitrinas y mostradores. 

La segunda noticia fue un e-mail escandalizado. Las noticias de nuestro país tienen a veces fuera lecturas que aquí nos parecen exageradas. No hace mucho me llegó otro correo electrónico que enlazaba noticias vaticanas con este titular: "China y Cataluña contra el Papado". No me sorprendió, pues, que el celo inspector se interpretara como una simple prohibición o más exactamente como una obligación de poner todos los letreros en catalán. No hay tal, como es obvio. El comerciante de una tienda cerca de casa, creo que era de lencería, salvaba el precepto completando sus letreros en castellano comercial con un cartel en catalán alusivo a la próxima "Diada de Sant Jordi". 

La tercera noticia me llegó en la tertulia mensual de los compañeros de colegio. A las memorias de los años cuarenta y los repasos a la actualidad sanitaria de los supervivientes se añaden comentarios a la actualidad general. Aquella tarde un compañero comentó la carta a La Vanguardia que he citado antes. El autor era un pariente suyo y él disponía de información complementaria. De ella deduje que el comerciante no había quedado contento con la intervención inspectora. La clientela, explicaba, ha cambiado en los últimos años. A los compradores del barrio había sucedido una crecida cantidad de eso que en catalán llamamos expresivamente passavolants, palabra que no tiene que yo sepa traducción en castellano y que a falta de ella el diccionario de S. Albertí describe con precisión como el que compra algo a un proveedor que no es el suyo habitual. En el centro de la ciudad crece la proporción de turistas. Otra hipótesis es que aumenta el censo de inmigrantes. En cualquier caso, el comerciante había comentado el contratiempo con la familia y ahora nos llegaba su lamento. 

En este país, según mi impresión, hay tres clases de personas: las que notan que un texto está escrito en catalán, las que notan que está escrito en castellano y las que no sabrían decir si la carta que han leído en el restaurante estaba en castellano o en catalán, y lo mismo los escaparates. Yo estoy, me parece descubrir, entre éstos, los que podemos considerarnos bilingües porque no nos extraña que estén en una u otra lengua. Tenemos que fijarnos para darnos cuenta de la lengua en que están escritos los rótulos y no serviríamos para inspectores. 

Sólo notamos la lengua en que algo está escrito cuando nos sorprende alguna rareza expresiva o una falta de ortografía llamativa. El otro día en un restaurante me llamó la atención ver que ofrecían en el menú "ous fregits". Yo estoy acostumbrado a que en casa tales huevos se llamen ferrats. El Institut d´Estudis Catalans describe a los tales como "ou fregit tirant-lo sencer sobre oli, llard, etc., bullent i tenintl´hi fins a prendre´s la clara". Fregits es, pues, perfectamente correcto, aunque no habitual, sea o no debido a la traducción posterior a alguna visita inspectora. 

Fijándome en los escaparates, de unas semanas para acá, sobre todo cuando camino por el Eixample barcelonés, he creído descubrir que aparte la sabia combinación de catalán y castellano, español y catalán, sin necesidad de duplicar todos los letreros, los astutos comerciantes del país están recurriendo al inglés, al francés, al italiano, al alemán, e incluso a las lenguas muertas, el latín y el griego, el latín especialmente, cuando se trata de poner el letrero más difícil y comprometido: el rótulo, la razón social o nombre de una compañía mercantil. 

No es raro que descubra uno dos o tres tiendas seguidas con el rótulo puesto en inglés o en francés (guiño acaso a la francofonía, que parece políticamente lo último). También hay palabras que no se sabe muy bien en qué lengua están o combinaciones lingüísticas sugestivas. Por todo ello me parece que lo más natural es titular este artículo BCN multilingua. Seguro que el lector lo ha entendido. 

lgomis@elciervo.es 

domingo, 14 de septiembre de 2008

Carta tardona


Una carta que tarda 67 años en llegar.

Die Andalusier

Viaje a los pueblos andaluces fundados hace 230 años por colonos de Alemania, Suiza y Francia, cuyos descencientes conservan los rasgos genéticos y apellidos
El rey Carlos III otorgaba 56 fanegas de tierra a quien se estableciera    
El calor, la dureza de la tierra y el paludismo diezmaron a los pioneros    
 
José Bejarano  - 12/06/2005
http://www.lavanguardia.es/web/20050612/51186956976.html

La historia de la humanidad está llena de grandes migraciones, unas conocidas y otras no tanto. Entre estas últimas se encuentra la protagonizada, a partir de 1767, por unos 6.000 centroeuropeos que recorrieron más de 3.000 kilómetros a pie o viajaron en barco hasta Almería y Málaga para establecerse en nuevas poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. Fueron atraídos por una operación de propaganda, realizada a instancia del rey Carlos III, que en nada desmerecería las actuales técnicas del marketing. Entre otros pueblos, estos colonos fundaron, en la provincia de Jaén, La Carolina, Montizón, Arquillos, Guarromán, Aldeaquemada, y Santa Elena; en la de Córdoba, La Carlota y Fuente Palmera; y en la de Sevilla, Cañada Rosal, Campillos y La Luisiana. 

Fruto de aquel movimiento humano, 230 años más tarde todavía abundan en las comarcas de las tres provincias andaluzas los genes y los apellidos de los colonos (inmigrantes es un términom ás moderno) alemanes, suizos, austriacos, franceses, italianos y de los Países Bajos atraídos por las ideas de la Ilustración. Los genes se pueden deducir de la abundancia de personas pelirrojas, rubias y con ojos azules que proliferan en esas zonas. En el censo actual de Cañada Rosal (Sevilla), con 3.059 habitantes, hay 118 personas cuyo primer apellido es Filter, 94 Ruger, 91 Hans, 51 Hebles y 48 Delis. Muchos más son los que tienen segundos apellidos de aquellos pobladores. Aproximadamente la mitad de los actuales cañadarrosaleños descienden de ellos. En otros pueblos de colonización abundan los Wic (de Würth), como en El Garabato; Hans en La Luisiana; Pigner, Baxter, Rull y Uber en Campillos; Rider y Petidier (de Petit Didier), en San Sebastián de los Ballesteros; Galiot, en La Chica Carlota y Las Pinedas; Ots, en Arrecife; Reiffs, Hamer, Clat (de Claude), Chofle (de Schöffer), Chups (de Schüpp), en La Carlota... En la aldea del Rinconcillo, antes conocida como Los Valencianos, abundan los Mengual, Pons y Castell. 

Los genes se transmiten de forma más caprichosa que los apellidos: en Cañada Rosal, si no fuera por su fuerte acento andaluz, muchos podrían pasar por alemanes, aunque se llamen José Fernández Romero. Hasta fechas recientes, los habitantes de esas poblaciones no sabían de su origen centroeuro-peo.A lo sumo eran conscientes de portar apellidos raros, poco comunes. Y sin embargo, en algunos pueblos conservan la costumbre, el Domingo de Resurrección, de pintar huevos cocidos con vivos colores y exhibirlos en las calles en bolsas de croché. Su origen se remonta a la tradición suiza de la Pascua. En pueblos como Herrería y Fuente Carreteros (Córdoba) siguen conmemorando el día de los Santos Inocentes con los bailes de los Locos y del Oso, ambos de origen tirolés. Hasta hace unos años esos bailes se celebraban también en las otras poblaciones fundadas por colonos de Jaén y Córdoba. 

El paso de los años ha sumido en el olvido un fenómeno migratorio que tuvo mucho de innovador y, visto hoy, aleccionador. Aunque la historia, como suele ocurrir, tampoco en este caso sirvió a las generaciones posteriores. La idea de los ilustrados que rodearon a Carlos III, de forma especial Campomanes y Olavide, fue repoblar tierras situadas en el camino real que unía Andalucía con la capital del reino en las que los bandidos campaban a sus anchas. 

Había que crear en esa ruta nuevas poblaciones que sirvieran de cobijo a los viajeros. Para ello, el rey promulgó un fuero que otorgaba 56 fanegas de tierra a los colonos que aceptaran establecerse en aquellos pagos. La corona se comprometía a entregarles aperos de labranza, semillas, casa y protección, además de eximirlos de impuestos por 10 años. Tenían que ser católicos, labrar la tierra y enviar sus hijos a la escuela. La historia de España estrenó con ellos la enseñanza pública obligatoria. 

El hecho de recurrir a campesinos y artesanos extranjeros se debió a la idea de que sirvieran de ejemplo de laboriosidad para los naturales del país. El reparto de parcelas trataba de sacar del abandono las enormes bolsas de campos baldíos existentes en Andalucía. De la propaganda se ocupó el bávaro Juan Gaspar de Thürriegel, que colgó pasquines en los principales puertos de Europa central convocando a una especie de paraíso de excelente clima donde abundaba la tierra fértil y el agua. El propio contratista elaboró un pasquín que proclamaba las bondades de la tierra ofrecida: "España es una tierra de clima tan feliz y una región tan bendecida del cielo que ni el calor ni el frío muestran en ella nunca sus filos". 

Esa esperanza contrastaba con la dura realidad del Palatinado y que el propio Thürriegel se encargaba de recordar: "¿Qué personas reflexionarían largamente para dejar una patria donde carecen de toda fortuna o la poseen pequeña, donde suspiran en su pobreza en amargos sudores (...) y no pueden ganar lo necesario para una miserable alimentación corporal". Gaspar de Thürriegel recibió 326 reales por cada colono reclutado. 

No vinieron en patera, sino a pie a lo largo de miles de kilómetros o en buques cargueros arribados a Almería y Málaga. Tampoco encontraron el clima "sin filos" ni la tierra feraz que les prometía la propaganda oficial. Las tierras 

estaban por desmontar, el agua escaseaba y tuvieron que acomodarse provisionalmente en tiendas de campaña del ejército y en barracones de madera. En ellas les sorprendió el rigor del verano de 1767, en el que los destinados a la comarca de Écija descubrieron que acababan de establecerse en la sartén de Andalucía. Las condiciones de vida eran tan extremas que cinco o seis años más tarde había muerto la mitad de los colonos. Una epidemia de paludismo ocurrida el primer año de su llegada segó la vida de más de 300 en Sierra Morena. La situación obligó a las autoridades a atraer nuevos cupos de colonos, esta vez procedentes de Valencia. 

Rechazo de los lugareños La idea de traer colonos y repartirles tierras, arados y semillas no era mala, pero la ejecución del proyecto fue un desastre. Para colmo, las poblaciones ya existentes en esas comarcas respondieron como suelen hacerlo cada vez que se produce una llegada abundante de forasteros, con el rechazo visceral. Los terratenientes de Écija, principales perjudicados por el reparto de suertes (el poder de la época nacía de la posesión de la tierra) incitaron durante años la quemad e cosechas, los asesinatos y las violaciones. Las parcelas repartidas procedían de la expropiación de las tierras comunales. Écija cedió el 60% de sus suelos públicos. La violencia contra los forasteros adquirió tal virulencia que la Corona dictó una real orden en 1769 que imponía duras condenas, incluida la pena de muerte, para todo aquel que produjera daño a un colono, a su esposa o hijos o a sus pertenencias. Hubo varios ajusticiados por estos atentados, entre ellos un ecijano apodado Garrote. 

Trataron de neutralizar la cultura originaria de los inmigrantes. Una de las condiciones era ser católico, pero es conocido que muchos procedían del protestantismo. Eso les impedía manifestar sus auténticas creencias, pero dejaron siempre claro un escaso entusiasmo por los rituales católicos. Para la época, su grado de instrucción escolar era notable. Alrededor del 40% de ellos sabía leer y escribir, frente al general analfabetismo de los lugareños. Sin embargo, las siguientes generaciones sufrieron un proceso galopante de aculturación que les llevó a equipararrolina. a sus vecinos del entorno. Lo que no podía imaginar el tal Garrote es que andando el tiempo, en el 2005, el alcalde de su ciudad sería Juan Wic (PSOE), descendiente a una de aquellas familias inmigrantes. 

Durante décadas, ni siquiera los portadores de apellidos sabían su procedencia. José Ruger Delis, de 71 años, supo en la mili que sus apellidos son extranjeros, cuando se lo dijo el capitán de la compañía.APablo Ruger Aguilar, de 97 años, ni su padre ni su abuelo le hablaron de su apellido alemán. En realidad, en aquellos años, padres e hijos ni siquiera hablaban de nada. Pablo, el más anciano de Cañada Rosal, cuenta que en el campo eran años duros, en los que todas las noches de invierno dormían vestidos, enterrados en paja para mitigar el frío, y que al quitarse por fin los calcetines descubrían que se habían podrido. Los colonos murieron a miles como consecuencia de las penalidades sufridas durante los primeros años, aunque los supervivientes, regla inexorable de la selección natural, fueron grandes longevos. El último de aquellos colonos, Paul Fermenich, natural de Mayschloss, vivió 121 años en La Case Murió en 1852 y dejó una descendencia de 82 nietos, bisnietos y tataranietos, de los que 18 llevaban con orgullo su apellido de origen alemán. La última colona de La Carlota fue la francesa Catalina Kleiber, fallecida en 1835.


Han colaborado en la elaboración de este reportaje, entre otros, José Antonio Fílter Rodríguez, cronista oficial de Cañada Rosal; Antonio Fílter, cartero de Cañada Rosal; José Losada Fernández, alcalde de Cañada Rosal; Adolfo Hamer Flores, historiador de La Carlota; Dionisio Dorado Rodríguez, ...
 

miércoles, 10 de septiembre de 2008

Parlamentarios sin lógica

From: Lenguaweb
Date: Fri, 19 Jul 2002 20:22:01 +0200
Subject: [HISP] Argumentar bien
--------
Enviado por Ángel a la lista Stylus:
 
J. I. GONZÁLEZ FAUS, responsable académico de Cristianisme i Justícia
 
UNOS PARLAMENTARIOS aplauden argumentos que no prueban nada, a los que
se responde con otros argumentos que tampoco demuestran nada
 
'La Vanguardia' de Barcelona, 19/07/2002:
 
Argumentar bien
 
JOSÉ IGNACIO GONZÁLEZ FAUS
 
Nuestros políticos argumentan cada vez peor. Sospecha uno que quizá la
ministra quiere reformar las leyes de educación para que no tengamos que
soportar el espectáculo de unos parlamentarios que proclaman a gritos y
con aplausos argumentos que no prueban nada, y a los que se responde con
otros argumentos que tampoco demuestran nada.
 
Los antiguos, que tenían más tiempo, elaboraron unas "instrucciones para
el uso de la razón" que no estaban nada mal. Hoy tenemos instrucciones
para el manejo del vídeo o el móvil, pero no sabemos usar la razón.
Nuestros mayores explicaban qué formas hay de deducción (o silogismo), y
cuáles funcionan y cuáles no: era todo aquello de "barbara,
celarent...", de lo que los mozos del botellón no tendrán idea, ni
puñetera ni de la otra. Explicaban también otras formas de mal uso de la
razón: esos fallos que se llamaban "petición de principio", "círculo
vicioso", "datur tertium", "falso supuesto", "parte por el todo" o
"nimis probat"..., más el vicio de adjetivar en vez de argumentar, o
demostrar otras cosas que no son las que había que demostrar. Casi todos
los sofismas que se oyen en el Parlamento y en los medios, caben en
aquella vieja clasificación.
 
Por ejemplo: se dice que nuestra globalización "traerá bienes a los
pobres". Pero eso no prueba nada en su favor: pues quizá traiga bienes a
"algunos" pobres; pero a otros les traiga aún más males de los que ya
tienen. Y en cambio está trayendo muchos más bienes a unos pocos ricos.
"La parte por el todo", dirían los ancestros.
 
"Usted, señor Bono, ¿a qué partido representa?" Eso no refuta lo que
diga el señor Bono, porque el jefe de una comunidad autónoma no
representa a su partido sino a su comunidad. "Falso supuesto". Y quien
piense de otro modo se pone en evidencia.
 
Desacreditar al argumentador no es responder al argumento. A eso
llamaban nuestros mayores argumentar "ad hominem"; y la vida pública
rebosa de ejemplos. "El PSOE nos ataca para encubrir su pluralidad."
Quizá. Pero las intenciones del PSOE pueden ser distintas de su
argumentación. A parte de que tonto sería el PSOE si creyera necesario
cubrir su pluralidad. Porque que no haya pluralidad en un partido
político sólo puede deberse a que allí no piensa nadie, o a que al que
piensa se le echa de la foto, como le pasó al señor Manuel Pimentel
(quien, por cierto, pensaba bastante bien).
 
Otro ejemplo: "Todos los enemigos del nacionalismo lo son en virtud de
otro nacionalismo". Ahí se nos juzga a los seres humanos con nuestra
capacidad de ceguera; pero no se juzgan los argumentos sobre el
nacionalismo. Aparte de que, si en lugar de ser "todos", son sólo un
90%, la objeción se desautoriza por sí sola.
 
"Esto lo quiere la inmensa mayoría del pueblo vasco". Tanto si habla así
Rajoy como Arnaldo Otegi, precisamente eso es lo que habría que
demostrar: que la inmensa mayoría quiere exactamente aquello. (Petición
de principio, dirían los antiguos.)
 
"El pacto PP-PSOE nace para hacer frente al terrorismo y la Iglesia hará
mal en no firmarlo." Lo que había que probar es el punto de partida, no
la conclusión. Pues si el pacto fuera para acabar con el terrorismo,
habría buscado una redacción que pudiese firmar también el PNV. Y da la
sensación de que eso es precisamente lo que no se quiso hacer. Los
antiguos dirían "nego antecedens", que hasta en latín se entiende.
 
"Esta ley (de Extranjería) no niega los derechos de nadie." Precioso.
Pero ocurre que muchos no pueden ejercer esos derechos porque no tienen
papeles; y quien niega los papeles es... esa ley.
 
"Si hablo me critican por hablar y si no hablo porque no hablo." Luego
los críticos son tontos o malintencionados. Pero señora ministra,
"¡datur tertium!"; hay otra hipótesis en ese dilema: que la critiquen no
por hablar o callar, sino por hablar mal.
 
Preguntan a un ministro si él o su familia recibieron créditos de
Argentaria. Se deniega la pregunta porque, según alega el sofista
oficial, "desacredita la democracia". Los antiguos dirían: ¡distingo!
Pues la argumentación buena debería ser: si la pregunta se hizo con mala
intención, desacredita al político que la hizo. Si el ministro
interrogado responde, eso acredita la democracia. Si se niega la
oportunidad de responder eso la desacredita.
 
Y ¿quién no recuerda aquel eslogan del rodillo socialista que tantos
votos dio al Partido Popular? Cuando el PP tuvo mayoría absoluta, el
mismo rodillo, ejercido del mismo modo, se convirtió en "la confianza
que el pueblo nos otorgó". Adjetivar en vez de argumentar.
 
Estos ejemplos, elegidos al azar, no juzgan la verdad o falsedad de las
conclusiones, sino los argumentos dados para llegar a ellas. Solamente
pretenden por tanto que nuestros hombres públicos intenten argumentar un
poco mejor.
 
José Antonio Primo de Rivera hablaba del "argumento de los puños y las
pistolas". Hoy en cada sesión parlamentaria asistimos al argumento de
los aplausos y los abucheos. Algo hemos ganado, pero no mucho, la
verdad. Pues si los políticos creen que la buena argumentación no da
votos porque sus conclusiones suelen ser modestas; y que más votos da un
puntillazo o una banderilla, se exponen a que algún gracioso les haga
una parodia política a partir del famoso soneto que dedicó Quevedo a los
culteranos de su época. Más o menos así: "Quien quiera ser PePijo en
sólo un día / la jeri aprenderá gonza siguiente: / 'Privatizar'. 'Mire
Usted, señoría'. / 'España va rebién' . 'El PSOE miente'". Quizá no
pruebe mucho pero rima bien. Pues eso.
-----------------------------------
Saludos,
Miguel

sábado, 6 de septiembre de 2008

Situación de los ancianos

Enviado: sábado, 26 de noviembre de 2005 20:24
Asunto: Hace frío 

* Fuente: 
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/la_columna_de_miguel/newsid_4464000/4464812.stm
Miguel Molina 
Columnista, BBC Mundo  

Hace frío. Uno mira el alto cielo estrellado de la noche y piensa. 
 
Se estima que ocho ancianos morirán de frío cada semana este invierno. 
Ese día de noviembre de hace tiempo se murió el Granpa y no había para funerales. Lo vistieron con su ropa elegante, su saco viejo, sus zapatos más nuevos, su camisa limpia, y le lavaron la cara y lo peinaron antes de ponerlo en el ataúd. 

Nosotros nos fuimos al cementerio con palas y picos. Hacía frío como ahora, aunque aquél era de montaña y el nuestro es de isla. La tierra ya había comenzado a endurecer y era difícil abrirla para entregarle el magro cuerpo del Granpa. Cavamos durante varias horas. Al otro día lo sepultamos. 

Conocí al Granpa uno o dos años antes. Era un pastor huraño, sordo, que había sobrevivido a los climas brutales de las Montañas Rocallosas sin perder el alma. Cuando nos presentaron me vio sin interés, y no cruzamos más que algunas palabras. Y después se murió. Literalmente. 

Hace frío. Uno mira el alto cielo estrellado de la noche y piensa. 

Durante cada hora de cada día y cada noche de cada semana que dure el invierno británico de este año, van a morir de frío ocho ancianos que no tienen para pagar calefacción. Según organizaciones como Age Concern, que se ocupa de los ancianos, podría haber veintitantos mil muertos. 

Las pensiones del 77 por ciento de los jubilados que viven solos, y del 43 por ciento de las parejas mayores, no alcanzan para pagar calefacción 
 
Y los datos de Age Concern dicen que hay cerca de dos millones y medio de ancianos que viven en casas o apartamentos fríos y húmedos que los enferman y les hacen imposible una vida que de por sí ya es solitaria. 

El día de navidad de 1999, William Gallagher, un minero de Clackmannanshire, murió helado en su cama porque debía el equivalente a veintiocho dólares y no pudo reconectar la energía eléctrica. Su esposa pasó un día junto al cuerpo, y sólo les dijo a los vecinos cuando no pudo más. 

Otra organización detalla que las pensiones del 77 por ciento de los jubilados que viven solos, y del 43 por ciento de las parejas mayores, no alcanzan para pagar calefacción. 

En 2002 George Bates tenía 89 años y llevaba 63 de ellos viviendo en su casa de Tooting, en el sur de Londres, cuando la policía lo encontró muerto de frío, sentado en su sillón favorito. 

Junto a él, en el suelo, donde cayó cuando le vino el ataque cardíaco que lo mató, estaba su esposa Gertrude, de 86 años. Les habían desconectado el gas unas semanas antes por falta de pago, aunque la pareja tenía dinero suficiente para saldar sus deudas. 

En 2004 hubo miles de ancianos muertos de frío. Literalmente. 

Sorpresa 
 
Se espera que este invierno sea uno de los más crudos para el Reino Unido.  
Hace frío. Y además mueren solos. No sé por qué, pero Economic Lifestyle, una empresa que ofrece servicios financieros, logró determinar que muchos ancianos ven a sus familiares cuando mucho dos veces al año, y que poco más de un millón y medio de ellos reciben visitas cuando mucho dos veces al mes. 

Uno mira el alto cielo estrellado de la noche y piensa que dentro de algunos años habrá que trabajar hasta los 77 para jubilarse con una pensión que no sirve para evitar el frío, aunque aquí el frío no es tan extremo como en otras partes. 

Póngase a pensar. 

Usted trabaja toda su vida productiva en una nación y para una sociedad que al final del camino, cuando usted necesita más apoyo, cuando usted es más frágil y más vulnerable, cuando usted ya no se puede mover ni pensar con agilidad, lo abandonan a su suerte. 

La imagen estremece. A esto hemos llegado. 

Los familiares no son necesariamente mejores que el Estado. 

Cada vez hay más residencias de retiro, como ahora les dicen a los asilos de ancianos, y cada vez hay más viejitos que terminan ahí sus días, olvidados de todo y de todos, convertidos en parientes incómodos a los que hay que visitar cuando haya un rato libre. 

Y cuando hemos llegado a un punto en el que pensamos que ya casi nada podría escandalizarnos, recordamos la declaración de Stephen Ladyman, un funcionario menor que asombrosamente tuvo a su cargo un área del Ministerio de Salud del gobierno británico: 
"El invierno siempre nos toma por sorpresa." 

---
Alemania en Compacto   09.11.2004

* Fuente: 
http://www.dw-world.de/dw/briefs/0,1574,1390742,00.html

Detenida banda de ancianos que asaltaban bancos   
 
    
 Unidades especiales de la policía alemana detuvieron a una banda de tres asaltantes de bancos de 63, 72 y 74 años que desde 1999 habían robado en seis atracos a punta de pistola unos 400.000 euros (515.000 dólares), informaron hoy fuentes policiales. 

El director de la policía de investigaciones criminales de Iserlohn, Ulrich Biermann, afirmó que los ancianos disponían de pistolas, granadas de mano y mazos. "No eran los abuelitos más adorables", dijo Biermann al dar a conocer la detención, que se produjo antes de un nuevo asalto planeado a un banco en Menden, en el oeste del país. 

"Cuando alguien en la zona de la caja carga una pistola de manera llamativa no tiene que decir mucho más", afirmó el funcionario, describiendo el proceder de la banda. Según Biermann, los detenidos llevan más de treinta años "en el negocio". 

Además de los seis asaltos a sucursales bancarias que el trío ya ha reconocido, la policía cree que los ancianos podrían haber perpetrado otros diez más. Con ello, la suma robada ascendería a 1,3 millones de euros (1,6 millones de dólares). 

---
Wed Oct 27 10:27:08 2004
* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20041024/51166991485.html


LA COMPATIBILIDAD DE LA VIDA LABORAL Y FAMILIAR
¿Qué hacer con nuestros padres?
El Gobierno inicia la elaboración del libro blanco de la dependencia que aprobará en 2006. La incorporación de la mujer al mundo laboral ha cambiado la familia tradicional y crea nuevos problemas. En España hay 2,8 millones de personas mayores de 75 años de los que solo un 10% está en residencias   
 
Mariano Guindal - 24/10/2004

La Unión Europea se ha fijado como meta que en el año 2010 más del 70% de la población activa esté ocupada. Esto significa que será necesaria una masiva incorporación de la mujer al mercado laboral. De hecho, ésta ya se está produciendo aceleradamente. 

El objetivo no es tanto la liberalización de la mujer como la necesidad de competir en una economía globalizada. En la sociedad del conocimiento es fundamental que Europa aproveche todos su recursos potenciales para competir con Estados Unidos, Japón o China. Los expertos consideran que no nos podemos permitir el "lujo" de que el Estado y la familia inviertan ingentes cantidades de dinero en formar a las nuevas generaciones y que después la mitad de ellas no se desarrollen profesionalmente porque la mujer no puede trabajar porque tiene que ocuparse de su familia. Dicho de otra manera, para competir en el siglo XXI la Unión Europea necesita poner a trabajar toda la "materia gris" que tiene acumulada. 

Sin embargo, esto supone dinamitar el modelo tradicional de familia, donde el hombre era el único aportador de salario a la estructura familiar y la mujer se ocupaba de la logística familiar: hijos, mayores y discapacitados. 

Este modelo, como afirma el catedrático de sociología de la Universidad Pública de Navarra, Luis Sarríes, ya no es el dominante. Por eso se plantea con toda la crudeza el problema de la dependencia en un país como España que va muy retrasado en esta cuestión. En su opinión, a la hora de compatibilizar la vida familiar y laboral lo primero que hay que definir es el objetivo que tratamos de conseguir. ¿Se trata de facilitar la liberación de la mujer, de proteger a los niños menores o de cuidar a los mayores y discapacitados?. 

Al final, el debate entre los teóricos es que no se trata sólo de un objetivo, sino de un conjunto de circunstancias que con la familia tradicional estaban resueltas y que ahora es necesario replantearnos como sociedad. "Se trata de una cuestión de enorme trascendencia económica, social y jurídica", afirma Salvador del Rey, catedrático de Derecho y socio de Cuatrecasas. En su opinión, es la primera vez que el mundo laboral y el mundo familiar se ven obligados a dialogar entre sí. "Hasta ahora eran dos ámbitos distintos y lo que le pasaba al trabajador no era responsabilidad de la empresa y ahora las cosas están cambiando. Esto significa que habrá que replantearse una serie de leyes que afectan a los derechos fundamentales de las personas, y por lo tanto, a la propia Constitución". 

Para tener una idea de estos cambios basta decir que entre 1994 y 1999 dos tercios de los 6,8 millones de los nuevos trabajos creados en la Unión Europea se asignaron a mujeres. Por otro lado, las diferencias entre las tasas de empleo masculinas-femeninas, que en la Unión Europea eran del 24,5% al principio de los años 90 han caído por debajo del 18%. 

En Estados Unidos, donde esta cuestión se ha abordado con cierta anticipación, las cifras son más que elocuentes. Según las profesoras Pavadin y Reskin, en el año 1940 los hombres casados suponían el 70% de los trabajadores y en el año 2000 la cifra era del 20%. Si atendemos al número de unidades familiares en que ambos cónyuges trabajan la evolución es igualmente signficativa. Hace 50 años representaban sólo el 10%, ahora sobrepasan el 45%. La participación de las mujeres monoparentales han pasado de un insignificante 4% al 15%. 

Junto a esta incorporación de la mujer al mundo laboral se ha ido produciendo, sobre todo en España, un fuerte descenso de la fertilidad y un fuerte envejecimiento de la sociedad. 

Los datos son elocuentes. Según el Instituto Nacional de Estadística, en los últimos cien años la población de mayores se ha multiplicado por siete y los octogenarios por trece a causa de las mayores expectativas de vida, lo que conlleva un fuerte aumento del número de personas que dependen de otras para realizar los actos esenciales de la vida diaria (aseo personal, alimentación, etc.). 

Actualmente en España hay 6,8 millones de personas mayores de 65 años. En el año 2010 pasarán a ser 7,2 millones y en el año 2020 serán aproximadamente 8 millones. la misma evolución se prevé para los mayores de 75 años. Actualmente con 2,8 millones y dentro de 5 años serán 3,6 millones. Los avances médicos y la generalización de la sanidad pública han incrementado la esperanza de vida, de manera que el 85% de los nacidos llegan a viejos, mientras que a principios del siglo veinte apenas eran el 10%. Los hombres llegan de media a los 81 años de vida y las mujeres a los 85. Diferencia que disminuye a medida que la mujer se incorpora al trabajo. 

Junto a esto hay que tener en cuenta que en España hay 3,7 millones de discapacitados, de los que un 75% están en paro y en torno a un millón de personas son dependientes para los actos básicos de vida. 

Otro dato es que de los 2,8 millones de personas con más de 75 años, solo están en residencias asistidas 230.000 personas. Esto significa que más de 2 millones de mayores se las arreglan como pueden. 

Ante esta situación, el partido socialista se comprometió en su programa electoral a crear el servicio de dependencia para atender a las personas que lo necesiten. Según las primeras estimaciones, esto podría representar el 10% del PIB. El doble del gasto sanitario y más de un 25% del gasto en pensiones. Es decir, el Estado no tiene capacidad para hacerlo, por lo que es necesaria la colaboración del sector privado. Las fórmulas son variadas. El Gobierno ha empezado a elaborar un libro blanco sobre la dependencia.
---

Antisemitismo en Zaragoza

Date: Tue, 29 Jun 2004 09:55:07 -0400
Subject: 28.6.04
--------
* Fuente: 
http://www.enriquegomez.com/
28.6.04

Antisemitismo en Zaragoza

El pasado día 10 de junio estaba previsto que el portavoz de la embajada israelí en España acudiera a Zaragoza para participar en una conferencia titulada Israel, crisol de culturas, un acto organizado por la Asociación Sefarad Aragón. La concejalía de cultura del Ayuntamiento había cedido una sala en el Centro de Historia para que el acto se llevara a cabo.

Tras conocerse la convocatoria, la asociación Foro Palestina Libre de Zaragoza decidió boicotearla e impedirla a toda costa. Se pusieron manos a la obra y decidieron presionar a la concejala de Acción Social, Carmen Gallego, de Chunta Aragonesista. Al final consiguieron que esta última suspendiera el acto con la excusa de que "la solicitud presentada por Sefarad no se correspondía con el acto que iban a desarrollar". Lo habían conseguido. El Ayuntamiento de Zaragoza en ese momento estaba aplastando la libertad de expresión y de asociación, además de impedir la participación de ciudadanos en un acto cultural.

El alcalde de Zaragoza, Juan Alberto Belloch, tuvo que intervenir personalmente para que el acto se pudiera celebrar. El día que tuvo lugar se concentraron unas 50 personas (según los organizadores 70-80) para tratar de impedir nuevamente la celebración de la conferencia. La policía tuvo que acudir para proteger a los participantes en el acto ante posibles agresiones, aunque la concentración fue pacífica. Según El Periódico tan sólo acudieron 7 personas a la conferencia. Con la incertidumbre y el riesgo de boicot es lógico que la afluencia fuera reducida. Si la prohibición del acto se hubiera llevado a cabo, el Foro Palestina Libre e Izquierda Unida, con la colaboración de la concejala de CHA, podrían haber logrado algo realmente impensable en el S.XXI: prohibir una reunión de ciudadanos libres.

Israel es la única democracia de Oriente Medio, y aunque la actitud de su gobierno actual sea condenable, es una atrocidad criminalizar a los hebreos e impedir la organización de actos relacionados con Israel o el judaísmo.

Parece ser que la exclusión de los judíos primero, su expulsión después, y más recientemente el odio nacional-católico hacia ellos (el famoso contubernio) no han sido suficientes para replantearse el antisemitismo dominante en las Españas. Lo peor es que, lejos de retroceder, aumenta, y no sólo aquí sino también en los países vecinos: vivimos en una Europa Judeófoba.

Periodismo y antisemitismo

* Fuente: 
http://www.periodistadigital.com/secciones/periodismo/object.php?o=44253
Periodismo y antisemitismo 
Por Alfonso Rojo
ABC
09/02/05, 11.39 horas

Muchos tendrían que marcar en rojo la jornada de ayer y convertirla en su Yom Kippur particular. Aunque estemos en febrero, nunca es tarde para arrepentirse. 

Sobre todo cuando se han pasado años vaticinando que Ariel Sharón conducía Oriente Próximo a una nueva guerra y calificando a los judíos de asesinos despiadados de niños. Con Sharon, como se hace con Bush y se hizo con Margareth Thatcher, se aplica en los medios de comunicación españoles la más burda de las simplificaciones. 

La pregunta que deben estar haciéndose a estas horas lectores de columna y oyentes de tertulia es cómo es posible que semejante «monstruo» haya sido capaz de llegar a un acuerdo con el palestino Mahmud Abbas, para poner fin a cuatro años de Intifada. 

Quizá alguno barrunte que la causa del despiste son las informaciones que pintan en blanco y negro una realidad con variados matices. Si ahonda un poco, llegará a la estremecedora conclusión de que la causa de fondo es el antisemitismo de buena parte del periodismo español. 

No apelaré a la encuesta de la Anti-Defamacion League, que citaba José Antonio Zarzalejos el sábado y según la cual España va a la cabeza de los países que más detestan a Israel y peor concepto tienen de los judíos. No hace falta. Raro es el día en que no llega a las redacciones una carta en la que una pequeña comunidad judía afirma que la objetividad «brilla por su ausencia» en los artículos sobre el conflicto de Palestina o asegura que el «fantasma de la judeofobia» asoma de nuevo. 

Pretendiendo ser ecuánimes, nuestros periodistas y políticos -incluyendo desde el PP a IU y pasando por todos los que han ocupado el Ministerio de Exteriores hasta llegar a Moratinos- han elegido bando y eso les lleva a calificar el terrorismo palestino de «comprensible» y a tildar las acciones militares israelíes de «excesivas». 

La acelerada secularización de las sociedades occidentales ha hecho desaparecer los rancios prejuicios religiosos, que empujaban a los católicos a culpar a los judíos hasta de la muerte de Cristo. Ni siquiera persisten viejos resabios económicos, aunque en la encuesta de Anti-Defamacion League muchos españoles dicen que los judíos «no son tan honrados como los demás». 

Habrá quien argumente que informar bajo el síndrome David-Goliat contribuye a la distorsión y que no hay mala intención, pero a uno le embarga la sospecha de que la razón de fondo es muy dura.

El Holocausto y campos de concentración como Auschwitz fueron obra de los nazis, pero el mundo libre no hizo nada para evitarlo y aunque ya han pasado 60 años de esa vergonzosa pasividad, pintar a los judíos como opresores sin entrañas es una forma inconsciente de liberarse de toda culpa. 

viernes, 5 de septiembre de 2008

Confesiones de un anarquista

Diario de un pistolero de la FAI
Miquel Mir descubre en Londres un relato del saqueo anarquista de 1936 

JOSEP MASSOT - 28/04/2005
Barcelona 

Han pasado casi setenta años desde el inicio de la Guerra Civil y aún quedan por atender muchas historias que una parte de la población preferiría no oír y a otra le traen recuerdos dolorosos. La que cuenta Miquel Serra Mir (Banyoles, 1955) es una de ellas. Hace siete años fue reclamado por un conocido para que le ayudara a resolver un tema espinoso. Un día, al abrir el buzón, su conocido encontró un sobre con remite de un despacho de abogados de Londres. Le notificaban que había recibido en herencia un piso en Chelsea. Allí encontró, entre montones de papeles, 48 cuadernos: 31 de ellos escritos en castellano y 17 en inglés. Miquel Serra, además de poeta y presidente comarcal de ERC, era archivero, y su amigo le encargó la transcripción del manuscrito. No se dio cuenta de lo que tenía entre las manos hasta dos meses después: era el diario de un pistolero de la FAI, que relataba con lujo de detalles su participación en los saqueos de iglesias y casas burguesas en los primeros meses de la Guerra Civil y hacía una descripción escalofriante de los paseos de la muerte en los que tantos religiosos y civiles fueron asesinados en Barcelona en 1936. No sólo contaba los crímenes, cometidos al amparo de la revolución, sino también cómo fue apropiándose de un copioso botín (ornamentos religiosos, muebles, cuadros, joyas) depositados en un taller de Poble Nou y en su masía y cómo, tras desencadenarse la represión estalinista contra el POUM y los anarquistas, logró escapar y trasladar gran parte de su botín a Londres. 

Miquel Mir ha dedicado estos siete años a comprobar la veracidad de las confesiones del pistolero de la FAI y a novelar el diario en un libro que aparece ahora (Entre el roig i el negre,Llibres del Quatre Cantons). También a devolver a los propietarios originales los objetos hallados en Londres que ha podido identificar. 

El diario comienza en un mas del Penedès, del que Josep S. (1893-1974), el autor del manuscrito, parte en 1916 para convivir a diario durante tres años con el horror de los cuerpos destripados en Yebala, en la guerra del Rif. Al ser licenciado, se trasladó a vivir a Barcelona, donde se afilió a la CNT y empezó a curtirse como pistolero: su primera víctima fue el encargado de una fábrica textil. Siguieron muchas más. Josep S. se empleó en palizas, secuestros, atracos, asesinatos o colocación de bombas, intentando esquivar a los profesionales de la Browning,los matones contratados por los empresarios, y a la policía de Primo de Rivera y Martínez Anido, Barcelona era una ciudad violenta en la que Josep S. aprendió que los límites entre la acción revolucionaria y la rapiña eran muy tenues e ingresó enseguida en el sector radical de la recién creada FAI, partidario de la acción armada, de devolver violencia con más violencia, y a recelar de todos los políticos, incluidos los republicanos. 

La proclamación de la II República dio alas a los radicales, que tras participar en los combates contra las guarniciones que se sumaron al golpe de estado, se apoderon de los arsenales militares y desencadenaron el terror en una Barcelona sin gobierno ni policía. Comenzó el pillaje sin oposición de comercios y sedes de entidades y partidos, como Foment del Treball y la Lliga, cuyos ficheros sirvieron después para desencadenar la violenta represión contra sus militantes. 

El Comitè de Defensa ordenó a Josep S. que se hiciera cargo de un camión y él supo sacar provecho de poder contar con un vehículo y libertad de movimientos. En su diario describe con todo detalle y fría reiteración la saña con que entraban en iglesias y conventos, destrozando cuanto podían, poseidos por una rabia infinita contra lo religioso, sin respetar ni vidas ni patrimonio artístico, antes de prender fuego a los templos. Él seguía otra estrategia: llegaba con el camión, arramblaba cuanto podía acarrear y después, dando una excusa al resto del grupo, lo transportaba a un escondite y luego, de noche, a la masía del Penedès. Parte era utilizado para la compra de armas, otra parte se la quedaba él. 

Más tarde fue adscrito a las patrullas de control de Sant Elies, en Sant Gervasi, una de las más sanguinarios de la guerra. Josep S. narra aquí las requisas, confiscaciones de bienes, vigilancia y ejecuciones sin sentido: saquearon las torres, sacaron de sus casas, al romper el alba, a quienes no habían huido, los llevaban en camiones a la Arrabassada, el Morrot, Horta, el Somorrostro, Can Tunis, Pedralbes, la Font del Lleó, la riera de Valcarca, las montañas de Vallvidrera y el Tibidabo. A veces los arrojaban al mar, después de despojarles de todos los objetos de valor, incluidas las piezas dentales de oro, rotas a martilazos, y para evitar que algún fusilado quedara con vida los remataban con un tiro de gracia en la cabeza. Les quitaban la documentación para que no pudieran ser reconocidos y dejaban sus cuerpos en cunetas o cerca de cementerios. Josep S. reconoce que pocos se atrevían a fusilar de día y afirma haber sentido vergüenza y remordimiento por haber dejado que su voluntad quedara disuelta en la de la patrulla. Todos eran culpables, nadie era culpable, y, como excusa, estaban las noticias que llegaban del lado franquista. Josep S. fue destinado después al comité del siniestro Manuel Escorza de Val y al final, tras Els Fets de Maig, huyó a Londres gracias a un brigadista británico, para empezar una nueva vida.
---
El lado oscuro de la historia

LA VANGUARDIA - 28/04/2005

"No fueron actos de violencia política, sino hechos criminales, delincuencia. La primera organización que los rechazó fue la propia FAI que, por medio de Solidaridad Obrera, denunció a los que llamaba chorizos de retaguardia y asesinos, como en el famoso proceso al grupo de Gardeñas, cuyos miembros fueron ejecutados", dice el historiador Josep Maria Solé Sabaté. "Fue -sigue diciendo- gente que se aprovechó del vacío de poder generado por un golpe militar fracasado contra un régimen democrático y que actuaba por venganza, deudas, celos, rivalidades de amor, y que desató las bajas pasiones, egoísmos y los peores instintos de la sociedad. Actuaban con nocturnidad y alevosía y la mayoría de asesinatos, el 85 o el 90 por ciento de los habidos durante toda la guerra, se produjeron desde julio hasta octubre del 36, y no volvieron a repuntar hasta Els Fets de Maig del 37. De julio a octubre fueron asesinados 2.300 sacerdotes y hubo en total 7.000 personas asesinadas". "Estos hechos -dice Solé Sabaté- han sido estudiados por los historiadores, pero curiosamente no han llegado al público. La sociedad los ha silenciado, muestran elementos negativos de nuestra historia que incomodan a todos y desmitificar la República no gusta. Pero hemos de saber lo que pasó. Ha llegado la hora de olvidar las ideologías y de hacer historia objetiva, incluido saber lo que pasó entre 1939 y 1945". 

* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20050428/51182876554.html 

Alfredo Urdaci

Wed, 02 Feb 2005 05:52:18 -0500
Subject: ALFREDO URDACI, EX DIRECTOR DE LOS INFORMATIVOS DE TVE (2000-2004)
--------
* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20050202/51176170137.html

¿Es Urdaci un gran cínico o bien creyó firmemente en todo cuanto decía al informar como informaba? Oyéndole y leyéndole (publica Días de ruido y furia. La televisión que me tocó vivir, en Plaza y Janés) uno diría que no necesitaba consignas, que sólo era una cuestión de "dónde pones los acentos", en palabras suyas. Y ese fue su trabajo: poner los acentos. Hacerlo con su celo le convirtió en bestia negra de la oposición a Aznar, hasta el punto de que la defenestración de Urdaci devino promesa electoral. Al cabo, Urdaci no fue más que el fruto posible de una televisión pública (incluyo a las autonómicas) engranada mecánicamente a los gobiernos de turno... Ahora, fuera ya de TVE, Urdaci dice sentirse "liberado", y en eso coincide con muchos telespectadores 
---

ALFREDO URDACI, EX DIRECTOR DE LOS INFORMATIVOS DE TVE (2000-2004)
"He sido linchado, han arrastrado mi nombre"

Tengo 45 años. Nací en Pamplona y vivo en Madrid. Soy periodista: dirigí y presenté los informativos de TVE del 2000 al 2004. Estoy casado y tengo dos hijos, Inés (10) y Adrián (9). Soy conservador en lo moral, progresista en lo social y liberal en lo económico. Soy católico, creyente y practicante. Me gusta ir en bicicleta, correr y cocinar

VÍCTOR-M. AMELA - 02/02/2005


-¿Fue el periodismo su vocación primera?

-No: al principio yo iba para sacerdote. Estudié en el seminario salesiano de Sarrià de Ter... 

-¿Y qué le apartó del sacerdocio? 

-Los votos, el noviciado...: era un compromiso muy grande en el que, ya en la adolescencia, no vi mi futuro. Y como yo tenía curiosidad por varias materias, vi en el periodismo oportunidades para darles salida. 

-Y ahora que está en el paro, ¿qué hace? 

-Escribir. Publico un libro sobre mis días en TVE, y ya tengo a punto otro sobre los cónclaves para las elecciones de los Papas... 

-¿Sí? ¿Quién será el sucesor de Wojtyla? 

-El francés Jean-Philippe Barbarin, creo... 

-Con su libro sobre TVE... ¿ladra usted su rencor por las esquinas, como diría aquel? 

-No. Yo sólo guardo rencor a Juan Menor: director de TVE, la noche del 13-M no levantó la película Asesinato en febrero y... 

-Una emisión electoralista, indignante... 

-Fue un error garrafal, y se cargó sobre mis espaldas... Juan Menor comprometió todo mi difícil trabajo en los informativos. 

-Y se siente usted chivo expiatorio... 

-Sí. Yo he sido linchado moralmente. 

-¿A quién señala como responsables? 

-Me han linchado Zapatero, José Blanco... y el silencio de esta profesión. 

-¿Se ha sentido muy desamparado? 

-Sí: he visto una doble vara de medir... El PSOE me amenazó con arrastrar mi nombre por toda España, ¡y lo ha cumplido! Zapatero cerraba sus mítines atacando a Urdaci... 

-¿No hizo usted nada mal? 

-Sí: concentré en mí la doble función de presentador y director de los informativos. 

-Y anunció el fracaso de la huelga general. 

-¡Fracasó técnicamente! En TVE fracasó, hecho que los sindicatos no perdonaron... 

-Y también leyó "ce ce o o", ¿se acuerda? 

-Me molestó que TVE pactase con los sinse dicatos leer esa sentencia en lugar de recurrirla ante el Supremo, como yo prefería. Fue un pronto de rebeldía... que hoy no repetiría. 

-¿Cómo leería hoy CC.OO.?

-Comisiones Obreras. 

-Pero lo diría muy rápido.

-Si un jarabe no me gusta, lo tomo rápido. 

-¿Es usted aznarista? 

-El periodo Aznar fue bueno para España. 

-¿Qué porcentaje del triunfo electoral de Zapatero podríamos atribuirle a usted? 

-Ninguno. Sí a errores de comunicación del Gobierno: la aparición de Rajoy el 13-M conminando a la gente a no manifestarse e irse a casa... le dio una imagen de perdedor. 

-¿Qué telediarios de TVE han sido los más partidistas de los últimos 25 años? 

-Los de los años 92, 93... los de los escándalos de corrupción, ¡incluida aquella entrevista a Julián Sancristóbal desde la cárcel! 

-¿Es posible que veamos un día una TVE capaz de ser crítica con el Gobierno? 

-Con el actual modelo, soy escéptico. Zapatero dice que quiere cambiar el modelo, lo que aplaudo... pero vuelvo a ser escéptico. 

-¿Cuál ha sido la presión más fuerte que ha recibido usted de parte del Gobierno? 

-Que no emitiese desde la sede del PSOE la réplica a la aparición de Rajoy, la tarde del 13-M. Respondí que si habíamos conectado con la sede del PP... no podíamos negárselo a la del PSOE. Y apareció Rubalcaba en TVE. 

-Resistió esa vez... ¿Cedió otras veces? 

-No, porque yo contaba las cosas tal como las veía, pero... ¿qué periodista no ha sentido la tentación de explicarlas con el acento que le acarree los menos disgustos posibles? 

-"Manipulador", le han descalificado... 

-Yo le aseguro que jamás le he dicho a nadie en TVE cómo debía dar una noticia. 

-Y menos a doña Letizia Ortiz. 

-A ella sí le decía que no moviese tanto las manos, que era demasiado eléctrica. Su hiperactividad me ponía un poco nervioso: des-plegaba el contenido de su bolso sobre la mesa..., y a mí me gusta verla despejada. Descubrí que la calmaba si le hablaba de literatura. 

-¿Ha hablado con ella últimamente? 

-La llamé hace dos semanas. La vi ocupada, al corriente de todo lo que se dice de ellos..., y feliz. Le hablé de que salía mi libro. 

-En el que le veo un poco acusica:pinta a una Ana Blanco celosísima ante Letizia... 

-Ana Blanco es una gran profesional. Creyó amenazada su posición por Letizia, de modo infundado. A Ana Blanco se la ve muy fría, y creo que esta anécdota la humaniza. 

-Ah, ya me dirá si ella se lo agradece... 

-Todavía no he podido hablar con ella. 

-¿Y Ana Botella? ¿Son ustedes muy amigos? Los de CQC les pillaron charlando... 

-Vino a la presentación de mi libro, sí. Mi mujer y ella se conocieron en la boda de los Príncipes y se hicieron amigas..., por solidaridad de esposas de maridos vilipendiados. 

-Ah, ¿se equipara usted a Aznar? 

-No, no, porque lo mío ya va pasando... 

-Recuerdo aquella entrevista a Aznar en la que iba usted apuntándole las respuestas... 

-No es de la que más orgulloso me siento. 

-¿Por qué se dejó ir tanto? 

-Era la última, y la planteé como balance y despedida. Erré: el público esperaba caña. 

-Sus ingresos de TVE, ¿hasta cuándo le cubrirán sin necesidad de un nuevo empleo? 

-Mis hijos van a colegio público y gastamos poco, así que no necesito un puesto con un gran sueldo y podré seguir escribiendo... 

-¿Mirando el telediario a las 21.00 horas? 

-Si no estoy corriendo, sí. Lamento que haya perdido audiencia, deseo que remonte. 

-Aconséjele algo a Lorenzo Milá. 

-Él es muy buen presentador, pero aún no ha despegado del estilo de La 2-Noticias.

-Cuando pasea usted por la calle, ¿qué nota en las miradas: simpatía o rechazo? 

-A veces una cosa, a veces la otra. 

Pensionista revolucionario

Anarquista Catalán Detenido:

José Miguel Iglesias Aranda, pensión por invalidez, detenido por poner 8 bombas desde el 6-Enero-1991 (En El Inem, Convergencia, Partido Socialista de Cataluña, y dos sucursales de Banca Catalana).

Fue detenido por la Unidad Territorial Antiterrorista. Dos pistas condujeron a el: un trozo de plástico requemado que permitió saber que compraba ropa, o frecuentaba, un comercio de Fabra y Puig (usaba bolsas con su publicidad), y las excesivas medidas de seguridad que tomaba cuando iba por la calle.

Autidacta, recopiló información de revistas, libros e informes para la fabricación de explosivos. El mismo escribió un folleto sobre la materia (no se indica si fue publicado aunque todo indica que no).

Individuo solitario, leia a Bakunin y otros teóricos anarquistas. Cometió el error de atentar varias veces contra la oficina del Inem de PºValldaura por lo que la policía empezó a investigar por la zona. Sus vecinos, por supuesto, no sospechaban nada. Nunca hablaba de sus ideas politicas. Enviaba comunicados a los diarios firmados por "La Rosa de Fuego!, C.I.R.A, y "Partisans del Desti". También habló por telef. con La Vanguardia (segun recuadro).

Fué aumentando el poder y complejidad de sus bombas. Debido a las sospechas que levantaba su conducta (cambiaba de pronto de vagon, o de linea en el metro, se paraba en seco para comprobar si alguien lo seguia) fue allanada su casa y se encontraron materiales e informacion para confeccionar explosivos. Tambien el original de uno de sus comunicados (enviaba fotocopia de fotocopia para enmascarar el tipo de máquina). Tenía, además, mapas y croquis de nuevas acciones. Pensaba atentar contra bancos, sedes del PP y de las juventudes de Convergencia. Tambien tenía los sellos de organizaciones anarquistas fantasmas -el era el único integrante-.

La Vanguardia 11-07-96
Francesc Peirón y Domingo Marchena.
Barcelona.

Isabel la Católica

La dama del ajedrez, Isabel I
Date: Thu, 4 Mar 2004 21:38:34 +0100
--------
[BBC mundo]
La influencia de Isabel la Católica cambió la historia del mundo -con su
apoyo al navegante genovés Cristobal Colón- y de su país -con la expulsión
de moros y judíos de lo que aún no era España-.

Isabel la Católica, una reina del tablero.

Pero esta reina, que los españoles recuerdan este año con eventos y
celebraciones debido a que se cumplen 500 años de su muerte, también
modificó para siempre la lógica y la dinámica del ajedrez.

Así lo manifiesta el ajedrecista y estudioso holandés Govert Westerveld y un
grupo de investigadores españoles, que afirman que la introducción de la
figura de "la reina" en el tablero de 64 casillas fue inspirada en la
poderosa monarca.

La BBC conversó con José Antonio Garzón, historiador español del ajedrez y
uno de los investigadores que trabajó con Westerveld en esta búsqueda de
jaques, enroques y mates.

En principio se da la circunstancia que la gran revolución que hubo en el
ajedrez acaeció en el siglo XV en España y se solapa completamente al
período de la monarquía de los reyes católicos.

Por otra parte es conocida la gran afición que había en la Corona en torno
al juego del ajedrez.

Y de una forma clara hemos presentado también pruebas de que en el primer
documento de ajedrez moderno, el poema "Scachs d´amor", hay bastantes
referencias sobre la nueva pieza, que se mueve a sus anchas y largas por el
tablero de ajedrez, con la reina Isabel que está haciendo lo mismo cruzando
a caballo lo que era España, en la lucha por la reconquista (la expulsión de
los árabes de Andalucía).

Pero el ajedrez no surgió en el siglo XV sino que es más antiguo. ¿Qué había
antes que la dama?

Cuando los árabes introducen el ajedrez en la Península Ibérica, y a partir
de ahí por toda Europa, el tablero era exactamente igual a hoy -con 64
casillas- pero al lado del rey había una figura muy débil, además masculina,
que se llamaba "alferza".


 Otro de los grandes méritos del cambio, además de la idea avanzada y
renacentista de rendir tributo a la mujer y su papel emergente, está en que
el ajedrez ha avanzado a la dimensión artística actual.

Éste pesado guerrero medieval es una pieza que apenas mueve un paso en
diagonal, es decir que prácticamente es tan fuerte o tan débil como un peón.

Además, cuando los peones llegaban al final del tablero, se transformaban en
"alferzas".

Al final del siglo XV se produce la gran revolución, el alferza es
sustituido por la dama o reina, y ahora los peones se transforman en reinas.

En palabras de Napoleón, que pasaba por un gran aficionado al ajedrez,
"ahora todo soldado lleva en su mochila el bastón de mariscal".

Imagino que también la lógica del juego cambió, debido a que la reina es la
pieza más poderosa dentro del ajedrez.

Las dos consecuencias de esa revolución son que por un lado se vitalizó la
partida, porque no olvidemos que en los últimos años del medioevo, ya no se
jugaban partidas.

La belleza del ajedrez se había quedado en lo que llamaríamos "juegos de
partido" o actualmente "problemas".

Era tan lento el ajedrez árabe y medieval y se había llegado a un grado
técnico tan alto, que prácticamente los grandes jugadores lo que hacían era
componer finales o partidas, porque ahí se presentaba la belleza de las
combinaciones.

Al introducirse la reina, la partida pasa a un primer plano y el problema
retrocede.

La otra consecuencia es que esa gran reforma ha permanecido íntegra hasta
nuestros días.

¿Podemos decir que si Isabel la Católica no hubiera sido una reina tan
poderosa sino una monarca sumisa y callada el ajedrez no habría cambiado?

Se puede especular con esa idea, pero hay una cosa que vale la pena
destacar. El ajedrez se ha nutrido de la vida y además, se sabía a fines del
siglo XIII, durante el reinado de Alfonso X "el sabio", que el ajedrez ya
estaba intentando avanzar y metamorfosearse en otra cosa.


Actualmente se disputan partidas virtuales, pero las reglas son las mismas.
Todo lo que sabemos es que de no haberse introducido la reina, el destino
del ajedrez habría sido, probablemente, un juego muy diferente, con un
tablero de mayores proporciones (de 10x10, de 11x10) como por ejemplo ha
pasado el juego de damas.

En definitiva, es probable que el ajedrez habría perdido parte de su
dimensión artística o científica y evolucionado a un juego más azaroso.

Así que otro de los grandes méritos del cambio, además de la idea avanzada y
renacentista de rendir tributo a la mujer y su papel emergente, está en que
el ajedrez ha avanzado a la dimensión artística actual.

La reina se mueve con los mismos movimientos del castillo o la torre y del
obispo o alfil. ¿Existe alguna relación entre estos atributos y el poder
político y religioso que tuvo la reina Isabel?

Se ha buscado esa connotación, pero en los primeros textos sobre el ajedrez
se dice que en realidad, la reina tiene los movimientos de todas las piezas,
excepto el caballo.

Está más el deseo de que tenga un poder ilimitado que otra cosa. Se le
quiere otorgar un poder casi absoluto, cuya única limitación sean los
confines del tablero.

Es más, hay documentos de esa época, en los que se da incluso la opción de
la "dama-caballota", es decir que también se extiende el movimiento del
caballo a la dama, pero esto no progresó.

¿Se sabe exactamente el año en que se introdujo la figura de la reina en el
ajedrez?

En nuestra investigación hemos tratado de aclarar esto de una buena vez por
todas, porque es uno de los episodios que los grandes estudiosos del ajedrez
le han dado una gran vaguedad, siendo el evento más interesante de la
historia del ajedrez.

Entonces nosotros hemos datado el origen del ajedrez moderno en Valencia en
el año 1475 porque en el poema "Scachs d´amor" -que data de esos días- se
describe a la nueva figura en términos novísimos, como que se la acaba de
crear.

  Está el deseo de que tenga un poder ilimitado que otra cosa. Se le quiere
otorgar un poder casi absoluto, cuya única limitación sean los confines del
tablero

Luego, un fenómeno muy relacionado con la divulgación del ajedrez moderno
por toda Europa es la expulsión de los judíos de España en 1492, ya que
ellos eran muy aficionados a este juego.

Ellos se llevan a otros países no sólo la revolución en el ajedrez sino
también el juego de damas.

Nosotros hemos visto recientemente un documento donde se hace referencia al
autor del primer libro de ajedrez en el mundo, el valenciano Francesch
Vicent, cuyo libro fue publicado en 1495.

Todo hace pensar que ese libro, que está hoy perdido, se mandó a la imprenta
para dar ya un reglamento del ajedrez que se había inventado 20 años atrás.

Hay indicios de que Vincent fue profesor de Lucrecia Borgia en 1506, con lo
cual entendemos como el nuevo ajedrez se fue expandiendo por todo el mundo.

Este año, que se conmemoran los 500 años de la muerte de la reina Isabel la
Católica, se disputa por primera vez en España las Olimpíadas de Ajedrez, en
Mallorca.

La reina y "su" pieza vuelven a encontrarse, cinco siglos después, en la
misma casilla del tablero.

jueves, 4 de septiembre de 2008

Adopciones de niños

Date: Mon, 01 Nov 2004 04:15:02 -0500
Subject: La mitad de los niños adoptados en el extranjero proceden de Rusia y China
* Fuente: 
http://www.lavanguardia.es/web/20041101/51167720382.html

La mitad de los niños adoptados en el extranjero proceden de Rusia y China. El año pasado se batió el récord de adopciones internacionales en España desde que se inició este programa en 1996. Etiopía registra un notable incremento, un país donde no era posible completar este trámite hasta el año 2002    
 
LA VANGUARDIA - 01/11/2004
Agencias. MADRID

El año pasado se adoptaron en España 3.951 niños procedentes del extranjero, según informó ayer el Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. Esta cifra supone un récord desde que se inició el programa que permite este tipo de trámites en 1996. El país donde se han producido más adopciones es la Federación Rusa, con 1.157 niños, seguido de China, con 1.043 casos. 

El ministerio añadió que las adopciones internacionales han crecido un 9 por ciento respecto al 2002, cuando se trajeron 3.625 niños extranjeros. Esta cifra es, según el departamento, "la consolidación del crecimiento anual del programa". 

Europa del Este es la zona donde se producen el mayor número de adopciones, con 1.913, procedentes fundamentalmente de la citada Federación Rusa (1.157), seguida de Ucrania (462), Bulgaria (202), Rumanía (85) y Hungría (7). 

En conjunto, Europa del Este ha pasado de 1.395 adopciones en el 2002 a 1.913 en el 2003, según los datos de la secretaría de Estado de Servicios Sociales, Familias y Discapacidad. 

Procedentes de Asia se adoptaron 1.043 niños chinos, 384 menos que en el 2002; 100 indios, 38 de Nepal, 10 de Vietnam, dos de Kazajstán y uno en Irán, Israel y Tailandia. 

Colombia, con 285 expedientes, es el principal país en número de adopciones de América Latina, un continente que ha experimentado un ligero incremento, al pasar de 593 en el 2002 a 679 adopciones en el 2003. 

Tras Colombia, figuran Bolivia (126 adopciones), México y Perú (50), Venezuela (33), El Salvador (31), Brasil (22), Haití (17), Costa Rica (15), Chile y Honduras (14), Guatemala (8), Ecuador (6), Nicaragua y Panamá (4). 

Es remarcable el incremento de adopciones que se han producido en África, lo que se explica por la presencia de niños etíopes, un país donde no existía la posibilidad de traerse niños hasta el año 2002. En esta nación se han cumplimentado 107 expedientes, más 24 en Madagascar, 20 en Marruecos, ocho en Togo y uno en cada uno de estos países: Camerún, Guinea Ecuatorial, Mali y Nigeria. En África se ha pasado de 51 adopciones en el 2002 a 163 el año pasado. 

Estas tendencias son similares en Catalunya. Así, según las cifras facilitadas por la Conselleria de Benestar Social y referidas al primer semestre de este año, en la comunidad autónoma se adoptaron 332 menores procedentes de China, 242 de la Federación Rusa, 37 de Etiopía y 30 de Ucrania. Actualmente, Catalunya es uno de los países con más adopciones, con 0,16 niños por cada mil habitantes. Esta tasa prácticamente duplica a las otras comunidades autónomas y supera a naciones como Dinamarca (0,1), Francia (0,07), Italia (0,05) o Suecia (0,12). 

Otro fenómeno muy remarcable es el de la segunda adopción. En el año 2000, el número de núcleos familiares con un niño adoptado que iniciaban los trámites para un segundo era del 10 por ciento, mientras que en el 2002 se alcanzó ya el 18%. Según las cifras de la Conselleria de Benestar Social, el número total de niños adoptados en Catalunya desde 1999 hasta el primer semestre de este año es de 5.432 menores. En cuanto al perfil de la familia, seis de cada diez padres tienen entre 36 y 45 años; un 84% son matrimonios, un 3% parejas de hecho y el 13% familias monoparentales.

viernes, 29 de agosto de 2008

El arquitecto Fernando de Aranda

Date: Thu, 10 Mar 2005 02:06:40 -0500
Subject: Reivindicación de Aranda

* Fuente:
http://www.lavanguardia.es/web/20050309/51178987960.html
TOMÁS ALCOVERRO - 09/03/2005 - 18.05 horas

Pocos días después de su muerte, una amiga encontró, por las calles de Damasco, al arquitecto Fernando de Aranda que, despacio, paseaba para ver los edificios que, durante muchos años, había construido. Aranda fue uno de los españoles raros, cosmopolitas, que vivió desde principios del siglo pasado en Siria, donde dejó una valiosa obra arquitectónica, todavía mal conocida en la Península. No ha habido en estas tierras del Levante y del Próximo Oriente muchos ibéricos contemporáneos que hayan dejado huella, ni que se sintiesen atraidos por estos pueblos. Excepciones fueron Josep Carner que, durante su Consulado de Beirut en los años de la República española, escribió magníficos artículos sobre la vida, la cultura y la política oriental, o Gabriel Alomar, el escritor mallorquín, que colaboró en la prensa francófona de El Cairo, después de perder su puesto diplomático. Alomar fue enterrado en la capital egipcia hasta que sus restos mortales, no fueron trasladados hace algunos años a las Islas.

Valdría la pena reivindicar la figura de Aranda, personaje sobre el que Eugenio García Gascón publicó dos sabrosos y detallados estudios en el boletín de la "Asociación Española de Orientalistas" y en la revista del "Instituto Hispano Árabe de Cultura".

Su padre, músico, recibió un buen día en París la invitación del embajador de la Sublime Puerta para ir a dirigir a Estambul la orquesta del Sultán. Abdul Hamid II le otorgó el título de "Pachá" y le nombró director de todas las bandas militares del Imperio, con rango de general de división.

Fernando de Aranda vivió el ambiente exquisito de la Corte y los años de la decadencia del Imperio Otomano, hasta que se trasladó a Damasco, en las postrímerías del gobierno del Sultán. Con su caída, su padre regresó a España y se estableció con su familia en Barcelona, a excepción del joven Fernando que se convertiría en el primer cuarto del siglo XX, en uno de los arquitectos que más embellecieron la capital siria.

Al tratar de imaginar su último paseo, cuando ya Aranda tenía noveinta y un años, García Gascón escribe que "pudo pasar ante la Estación, la Universidad, el edificio Abid, quizá ante el Serrallo y seguramente ante otros muchos que incluyo en este cat´
Su obra más importante es la estación del Hedjaz, construida entre 1917 y 1920 cuando se tendió la línea férrea de Damasco a Medina, para que los musulmanes pudiesen viajar a los Lugares Santos del Islam.

Aranda ganó el concurso al que se presentaron arquitectos internacionales para edificar esta obra. La estación, durante muchos años desafectada, se eleva en una céntrica avenida de la capital, a poca distancia del abigarrado zoco Hamadie del antiguo Damasco. Es un bello edificio de dos plantas de gracil estilo europeo con un pórtico de columnas, en el que se incorporan numerosos elementos típicos de arquitectura árabe.

Aranda hizo importar los azulejos de la fachada de Talavera de la Reina. Se le atribuyen otros edificios del centro de la ciudad como el Serrallo, sede del Ministerio del Interior, la casa Abed, la Compañía de Aguas de Fiqn, la Universisdad, el Banco Comercial de Siria, además de otras construcciones entre ellas varias mezquitas.

Una cierta leyenda envuelve a este hombre que fue durante los años de la Primera Guerra Mundial intrépido viceconsul honorario de España y de otras naciones de Europa, tras el hundimiento del Imperio Otomano, con la misión de proteger a los súbditos occidentales que permanecieron en la Ciudad de los Omeyas. Aranda contrajo nupcias con una mujer de rica familia turca, convirtiéndose al Islam, como nuestro Alí Bey, adoptando el nombre de Mohamad. Fue enterrado en 1969 en Damasco en el pequeño cementerio musulmán de Bab El Sgir.

El Bucardo

EL MUNDO
Miércoles, 12 de enero de 2000

LOS PLACERES Y LOS DIAS
FRANCISCO UMBRAL

El bucardo

Como un rey visigodo, como una reina adúltera, como una idolatría, vi al bucardo a veces en Ordesa, viajando por aquel planeta de abismos, por aquel día de cumbres, que no es el día de aquí abajo. Parque Nacional de Ordesa, cabra impar que ya entonces huía hacia la intrepidez del cielo. El otro día han asesinado al último bucardo, una hembra.

Me temo que les estoy dando a ustedes una semana ecologista: galgos, obispos, reyes, bucardos, etarras, bebés, generales y yogurinas. Pero es que los tiempos vienen así. La áspera España llegó a reunir las más distintas y prelaticias especies del cielo y de la tierra con los más rojos depredadores de la raza humana, y así es como, sobre la geografía abisal de nuestro país, hemos herborizado la muerte del feto y del etarra, del lince y del águila leonada. Caín era así como de Badajoz y la ministra de la cosa, mi amiga Isabel Tocino, no es capaz de parar la Historia Natural ni se lo propone, pues luego ella misma se adorna con piel de zorro o de obispo tramontano. Que la quiten. Que la quiten porque, en lugar de eso, ha construido un aparcamiento en Ordesa, ha promocionado la caza y siguen los desastres. Nuestro Gobierno lleva mal la política de los pobres, pero peor la de los altivos y angélicos animales. Nuestros políticos quieren sobrevivir a tan corales y solitarias especies.

Los políticos, primero, tendrán que sobrevivir a las elecciones generales, que ya han quitado a Anguita, quien algo tenía de bucarda allá en su escaño alto y solo. Cuando el ganador esté abandonado en el planeta, volverá a suicidarse con una quijada de burro, que fue lo que realmente hizo Abel. Y es que el español milenario no se soporta su propia mala leche.

Ordesa es el Machu-Pichu de España, el más alto vértigo de esta mala raza que pasa asesinando por los campos. Hasta los obispos se han vuelto contra España y los etarras contra su imaginario. Unas elecciones, aquí, siempre tienen algo de montería. Cazamos el zorro y el político todo el año. Yo estaba esperando a que los políticos se despiezasen unos a otros para quedarme solo con las dulces y samaritanas bestias, y hacer sólo columnas ecologistas, pero el Machu-Pichu de unas generales nos vuelve a todos depredadores y furtivos. El mejor signo de que un país está bien gobernado es el cielo que miramos, con la bucarda y el rebeco en su azul agreste, con el águila leonada en su garita de viento, con el lince fosforescente en su casa de velocidad. Un país con el cielo poblado y en paz es el mejor espejo de lo bien que va la tierra. Ni los socialistas ni los conservadores ni los nacionalistas han hecho nada por ese tapiz privilegiado de España, que hoy es un desgarrón de cabras muertas, cadáveres milenarios y cormoranes de petróleo. Para conocer un país, ya digo, hay que mirar más al cielo que al suelo.

Al funcionario Aznar, al precario Almunia, a los tamtanes periféricos yo no les preguntaría por sus votantes y sus programas. Les preguntaría por su cielo y su agua viva para saber que también ellos han arruinado la triste España, han asolado los muros de la patria mía.

jueves, 21 de agosto de 2008

Sevilla

Ciudades de España
El ombligo de Sevilla
ARTURO PÉREZ-REVERTE | El Semanal | 17 de abril de 2005

María José, la telefonista del hotel Colón, me va a echar una bronca, como suele, en plan: esta vez se ha pasado varios pueblos, don Arturo, de Dos Hermanas a Lebrija, o más lejos, a ver quién le manda a usted meterse con la Sevilla de mi alma. Pero uno debe ser consecuente; y la semana pasada, al socaire de Matanza cofrade y la parafernalia blasfemo-judicial que arrastra cual bata de cola, se me calentó la tecla y prometí hablar hoy de cultura sevillana. De manera que cumplo, arriesgándome a que me quiten los premios que en esa ciudad me dieron por la cara, a que el director de ABC –allí y en Madrid El Semanal sale con ese diario– se acuerde de mis muertos, a que los amigos dejen de mandarme aceite, y a que Enrique Becerra diga que el cordero con miel o la carrillada de ibérico me los va a poner la madre que me parió. Pero uno tiene derecho a hablar de lo que ama. Y el caso, como dije que diría, es que con la palabra cultura ocurre algo extraño. Cuando la pronuncian, cinco de cada diez sevillanos piensan en la Semana Santa o la Feria de Abril. A lo más que llegan algunos es al barroco de las iglesias. Mi compadre Juan Eslava cuenta lo del turista que va en carruaje por la Alameda, y cuando pasa ante una estatua y pregunta si se trata de un pintor, un escritor, un músico o un poeta, el orgulloso cochero responde: «Qué va, hombre. Es Manolo Caracol».

Pese a los esfuerzos, casi suicidas, de heroicos paladines locales por romper la burbuja en que esa ciudad vive ensimismada, el grueso de los esfuerzos culturales sevillanos pasa por el embudo de las cofradías locales, estructura social en torno a la que se ordena la vida pública. El resto es secundario, no interesa. Los museos languidecen, las exposiciones llegan con cuentagotas –y sólo si está Sevilla de por medio–, las librerías cierran, las bibliotecas no existen o se ignoran. Si se tratara de una ciudad donde imperase la modestia, uno creería que ésta se avergüenza de cuanto la hizo hermosa e inmortal. Pero no es modestia sino egoísmo autocomplaciente, indiferencia a cuanto no sea arreglarse el Jueves Santo para salir con la medalla de la cofradía al cuello, a pintarla en la Feria, a tomarse una manzanilla en Las Teresas o en Casa Román, mirando alrededor mientras se piensa, o se dice, que Sevilla es lo más grande del mundo, y qué desgracia la de quienes no nacieron sevillanos.

Siempre que viajo allí me pregunto lo que podría ser esa ciudad si dejara de mirarse en su espejo autista y se abriera al mundo con la cultura como reclamo y bandera. Hablo de la cultura de verdad, no de la caduca soplapollez de diseño que pretenden vendernos políticos y mangantes en busca de la foto y el telediario del día siguiente, o del folklore demagógico y sentimental con el que quienes manejan el cotarro pretenden –y lo consiguen desde hace siglos– llevarse al huerto a la ciudadanía. Hablo de la Sevilla que va más allá de los retablos barrocos en misa de doce, de los bares de tapas, de los pasos de Semana Santa, de la Feria de Abril y los carnets del Betis o del otro, de los apresurados rebaños de chusma guiri que el sevillano necesita tanto como desprecia. ¿Imaginan ustedes parte de la pasta invertida en cofradías y casetas de feria, empleada en hacer de esa ciudad un verdadero polo de atracción, no sólo del turismo, sino de la cultura internacional? ¿Calculan lo que supondría aprovechar el clima, el fascinante escenario, la abrumadora riqueza de palacios, atarazanas, lonjas e iglesias, para proyectar la ciudad hacia el exterior, celebrar conciertos de renombre internacional, organizar ferias y exposiciones que atrajeran a artistas, críticos y público culto de todo el mundo? ¿Imaginan una gestión cosmopolita, lúcida y eficaz, de tanto arte, arquitectura y belleza, con la extraordinaria marca registrada de Sevilla como argumento? Es desolador que una ciudad así no se haya convertido –la ocasión perdida de la Expo se esfumó con los mediocres y los catetos que la gestionaron– en sede anual, bianual, quinquenal o lo que sea, de acontecimientos culturales que pongan su nombre, a la manera de Venecia, Salzburgo, París o Florencia, en la vanguardia de la cultura internacional. En lugar de eso, Sevilla sigue resignada a ser una pequeña ciudad onanista y a veces analfabeta, que no llora por las cenizas perdidas de Murillo, pero sí cuando pasa la Virgen; y que emplea el resto del año en discutir sobre si los arreglos florales de la Esperanza Macarena eran mejores o peores que los de la Esperanza de Triana.

Historia Natural del Cristianismo. Cap. 3.LAS PRIMERAS HEREJÍAS. I.

ÍNDICE 0. Palabras iniciales 1. ¿Cuando aparecen? 2. Qué tenían en común los gnósticos 3. Marción 3.1. Su importancia 3.2. Su historia ...